204
piezas ilustrarán el relato de la exposición de
Las Edades en Ciudad Rodrigo
La exposición de Las Edades del Hombre que acogerá
la Catedral de Santa María de Ciudad Rodrigo se inaugurará
"como muy pronto el 31 de mayo y como muy tarde el 10 de
junio", según anunció ayer en la localidad
salmantina el secretario de la Fundación Las Edades del
Hombre, Juan Álvarez Quevedo. El hecho de que no exista
aún una fecha fija se debe a que "estamos a expensas
de los compromisos de la Casa Real", indicó Quevedo,
quien también adelantó que la clausura de la muestra
está prevista para después del 8 de diciembre, fiesta
de la Inmaculada.
De momento, ya es oficial
que la exposición de arte sacro estará compuesta
por 204 piezas, de las que 69 son de la propia Diócesis
civitatense. Otras cinco han llegado de Ávila, tres de
Astorga, 14 de Burgos, nueve de León, 15 de Osma-Soria,
siete de Palencia, 14 de Salamanca, 11 de Segovia, 28 de Valladolid,
27 de Zamora y 11 de Portugal. Según el comisario de la
muestra, José Ángel Rivera de las Heras, "17
de estas obras han participado en ediciones anteriores de Las
Edades y la cronología abarca desde el siglo X hasta el
siglo XX".
Estilos
A lo largo de los cinco
capítulos de 'Kyrios' se verán representados los
estilos románico, gótico, renacentista, barroco,
neoclásico y moderno con un total de 125 temas iconográficos
representados. Entre los tipos de objetos con los que se va a
contar se encuentran retablos, tallas y relieves en madera, piedra,
alabastro, marfil y nácar; trípticos y pinturas
sobre tabla, lienzo y cobre; objetos de platería, tapices,
vidrieras, ornamentos sagrados, libros manuscritos e impresos
con miniaturas y grabados.
Las instalaciones audiovisuales
también jugarán un papel importante dentro de la
exposición, pues está previsto que en el capítulo
primero haya un montaje alusivo al agua del Paraíso. En
la capilla mayor, se proyectarán imágenes de las
tablas de Fernando Gallego, que en la actualidad están
en un museo de Tucson (Arizona), y que formaron parte del antiguo
retablo mayor de la catedral. El Pórtico del Perdón
será otro de los enclaves en el que se utilizará
alguna de estas técnicas.
Álvarez Quevedo
confirmó que "la restauración del coro concluirá
entre el 15 y el 20 de abril y la parte exterior no condicionará
la instalación de ningún capítulo".
Fuente: www.nortedecastilla.es
Santa
Marta de Tera abre su iglesia para contemplar la luz equinoccial
Nueve de la mañana ante la iglesia de Santa Marta de Tera.
La gente espera para que alguien venga a abrir la puerta porque
el fenómeno acaba de comenzar. En el cielo, por un instante
las nubes se apartan y dejan pasar la luz del sol. Los que ya
lo han visto antes saben que en ese momento un haz de luz habrá
llegado hasta una de las columnas de la nave central y desde allí
se deslizará en unos minutos hasta alcanzar un capitel
del presbiterio de significado oculto.
Al momento, llega Nazario
Ballesteros con la llave. Es una de las personas que más
se preocupan por que este fenómeno se conozca y sirva de
atención sobre la iglesia románica, uno de los edificios
más emblemáticos de la comarca benaventana, tanto
por su historia, su valor artístico, como su ubicación
privilegiada en el Camino de Santiago.
Solo unos pocos visitantes,
habituales prácticamente cada año por estas fechas
para ver el fenómeno, acudieron ayer a la iglesia románica
de Santa Marta de Tera para comprobar si la luz del equinoccio
de primavera iluminaba de nuevo el capitel del presbiterio. Unos
pocos y una turista alemana que aprovechó que la puerta
estaba abierta para visitar el templo del siglo XI.
El hecho de que el cielo
esté cubierto estos días ha desanimado a los habituales,
que sí habrían disfrutado ayer del espectáculo,
con iluminaciones intermitentes.
Se cumple este año
el décimo aniversario del descubrimiento de la luz equinoccial
de Santa Marta de Tera. La tradición da la autoría
del mismo al entonces párroco de esta iglesia, aunque otras
fuentes apuntan que turistas catalanes acudieron para ver el fenómeno
entonces apoyados por una documentación que obraba en su
poder. El caso es que fue el párroco quien se encargó
de darlo a conocer y desde entonces no ha dejado de llamar la
atención sobre el templo la forma en la que la luz entra
en el interior y el significado del capitel que ilumina, donde
una figura antropomorfa, sostenida por unos ángeles, es
la que recibe la luz y recuerda el mensaje divino que reza en
la Biblia "ego sum lux mundi".
Fuente: www.elnortedecastilla.es
El
tímpano románico de la iglesia de Palmou, recuperado
en Milán, protagonisma en Pontevedra
El patrimonio histórico
suele sufrir de forma periódica y en demasiadas ocasiones
todo tipo de ataques, desde la destrucción o desaparición
de piezas a su expolio con fines crematísticos. Una pieza
de gran interés, el tímpano románico originario
de la iglesia de Palmou, en Lalín, protagonizó una
peculiar historia que acabó no hace mucho tiempo gracias
a la intervención de la Diputación.
La pieza medieval formaba
parte de la iglesia parroquial de Palmou, de donde fue trasladada
a la Casa de Rielo junto con otras, que posiblemente fueron desechadas,
tal como expone Francisco Rubia en un estudio publicado en Descubrindo
Deza, en el 2002. El investigador cree que ese tímpano,
en el que se representa la lucha de Sansón contra el león,
fue desechado en las reformas que sufrió el templo y acabó
en la solaina del pazo de Rielo. Pero este importante elemento
arquitectónico y patrimonial terminó saliendo a
subasta en una galería de arte de Milán, según
cuenta Francisco Rubia, como una obra francesa del siglo XI.
Pero la existencia fue
conocida por el Museo y, a través de la Diputación,
se logró su adquisición, recuperándose el
pasado año. Previsiblemente fue subastado en más
de una ocasión, ya que el libro de Rubia es del 2002 y
la compra por parte del gobierno provincial fue en el 2005. Carlos
Valle disertará hoy sobre este tímpano y otros vinculados
a la figura de Sansón con el león en el románico
gallego.
La pieza fue la protagonista
de la conferencia impartida por el propio Xosé Carlos Valle
en el museo pontevedrés, que cerró un ciclo en torno
a los tímpanos románicos. El de Palmou puede considerarse
como el más emblemático de los seis que en Galicia
tienen también con protagonistas a Sansón y su lucha
con el león, por encima de otros tímpanos de las
iglesias de Pazos de San Clodio, Santa Olaia de Beiro, Santa María
de Taboada dos Freires, San Martín de Moldes, Santiago
de Taboada y San Miguel de Oleiros.
La
restauración de la iglesia parroquial de Santa Marina de
Vincios (Pontevedra) permite descubrir una serie de pinturas policromadas
sobre escenas bíblicas de gran valor artístico
La iglesia románica
de Santa Marina de Vincios recuperará pronto su antiguo
esplendor gracias al empeño de una comisión vecinal
y del nuevo párroco, Santiago Pérez-Bouzada.
Las obras de reforma que
se están llevando a cabo desde hace más de un año
han permitido descubrir varias pinturas con gran valor artístico
que han estado ocultas para las últimas generaciones de
vecinos. Tras la retirada del altar, han salido a la luz varias
representaciones policromadas de escenas del Nuevo Testamento
en muy mal estado de conservación.
En mejores condiciones
se encuentra una imagen de Cristo que ha aparecido después
de quitar el falso techo que fue colocado a mediados del siglo
XIX. Los vecinos quieren que las administraciones colaboren económicamente
para poder encargar la restauración de estas pinturas y
del resto de los elementos de la iglesia, que fueron retirados
y guardados en la casa rectoral antes que empezaran las obras.
Algunos tienen un interesante valor, como el retablo mayor, de
estilo neoclásico.
Fuente: www.lavozdegalicia.es
Restauración
de la iglesia de Cereceda (Guadalajara)
Dentro de los Presupuestos
Generales para el ejercicio 2006 del municipio de Pareja (Guadalajara)
se incluyen la ejecución de la 3ª fase de las obras
de mejora en la iglesia románica de Cereceda.
Fuente: www.lacronica.net
Restauración
de la iglesia de Santiago de Cezura (Palencia)
Las obras de restauración
de la iglesia de Cezura, que ya han dado comienzo, se incluyen
en el Plan del Románico Norte, un proyecto financiado por
la Consejería de Cultura y Turismo y ejecutado por la Fundación
Santa María la Real, en colaboración con el Obispado.
La intervención consistirá en la consolidación
de la escalera de acceso a la iglesia.
Fuente: www.nortedecastilla.es
Las
obras de rehabilitación de la iglesia de Pueyo de Marguillén
se inauguran este domingo
Las obras de restauración
de la iglesia parroquial de Pueyo de Marguillén, acometidas
entre los años 2004 y 2005, se inauguran mañana
domingo, día 26 de marzo. Los actos se iniciarán
a las 12,00 horas de mañana, con celebración del
oficio al que asistirá monseñor Alfonso Milián
Sorribas, Obispo de la diócesis de Barbastro-Monzón.
Se trata de un edificio
del siglo XIII que conserva los rasgos propios del románico:
ábside semicircular, nave con bóveda de cañón
y sillería original en ciertas partes del muro y del ábside.
La torre, construida sobre la nave en el siglo XVI, al igual que
las capillas laterales, llama la atención por su altura
en relación con el tamaño de la iglesia.
Debido al estado en el
que se encontraba la torre, se iniciaron en 2004 una serie de
actuaciones con vistas a consolidar la estructura de la misma.
Así mismo se procedió a la demolición, limpieza
y transporte de escombros; el zunchado perimetral de la torre
con viga de hormigón armado en la coronación de
los muros de piedra; la reconstrucción del campanario y
finalmente la limpieza, consolidación y rejuntado de parámetros
exteriores de mampostería de piedra. El resultado es fiel
al estado primitivo de la torre, es decir que se han conservado
las paredes de mampostería, los tejados con teja árabe
y la carpintería de madera.
El importe de la rehabilitación
superó los 43.000 euros y se costeó mediante una
subvención de 24.000 euros del Departamento de Obras Públicas,
Urbanismo y Transportes de la Diputación General de Aragón,
6.000 euros aportados por el Obispado de Barbastro-Monzón
y sendas aportaciones económicas del Ayuntamiento de Graus
y de los vecinos de Pueyo de Marguillén.
Fuente: Europa Press
La
iglesia de Santa María la Mayor de Arévalo (Ávila),
declarada Bien de Interés Cultural
La Iglesia de Santa María
La Mayor en Arévalo (Ávila) como Bien de Interés
Cultural
El Consejo de Gobierno
en su reunión de hoy ha aprobado la declaración
de la Iglesia de Santa María La Mayor en Arévalo
(Ávila) como Bien de Interés Cultural con categoría
de Monumento.
La Iglesia de Santa María
la Mayor es una obra de estilo románico mudéjar
de la segunda mitad del siglo XIII que se encuentra situada en
la plaza de villa de Arévalo dentro de su recinto monumental.
La Consejería de
Cultura y Turismo ha tramitado la declaración de esta iglesia
como Bien de Interés Cultural, con la categoría
de Monumento y su entorno por considerar éste como espacio
vinculado al monumento sobre el cual se complementa el espacio
de la declaración.
Fuente: www.diariodecastilla.com
El
BOCyL publica la declaración de BIC para la Iglesia de
Castrillo de Solarana (Buegos)
El Boletín Oficial
de Castilla y León publica hoy el acuerdo del Consejo de
Gobierno para la declaración de Bien de Interés
Cultural, con categoría de Monumento, de la iglesia parroquial
de San Pedro en Castrillo de Solarana, en el municipio de Lerma.
Esta iglesia es un edificio
de medianas proporciones, en cuyo exterior destacan la torre,
a los pies del templo, construida en el siglo XVII, y el ábside
románico del siglo XIII. El interior constituye un muestrario
de elementos arquitectónicos resultado de tres momentos
constructivos: Gótico primitivo, gótico de los Reyes
Católicos y barroco clasicista.
Además de esta
iglesia, la Consejería de Cultura y Turismo delimita como
entorno de protección todo el cerro en que se asienta.Dada
su situación en un alto, la visibilidad a larga distancia
de su perfil y su magnífico ábside desde la carretera
de Lerma a Santo Domingo de Silos, que atraviesa el pueblo, se
delimita como entorno de protección todo el cerro en que
se asienta el templo, denominado el Castro, por entender que el
mismo constituye un instrumento idóneo de preservación
del monumento justificado en razón de posibilitar la correcta
percepción del mismo.
Fuente: www.radioarlanzon.com
Marcha
contra la destrucción de la iglesia románica de
Villaescusa de Palositos (Guadalajara)
La Asociación de
Amigos del Camino de Santiago de Cuenca, Ruta de la Lana, tiene
previsto realizar una marcha hasta Villaescusa de Palositos el
próximo día 29 de abril, el sábado siguiente
a la Asamblea, con el fin de reivindicar ante todo el libre paso
por el pueblo, incluido en la Ruta de la Lana, y, a la vez, recabar
apoyos con ese acto para salvar lo más dignamente que se
pueda el monumento románico de la iglesia de Villaescusa
de Palositos.
Al mismo tiempo se están
recogiendo firmas para hacer mayor presión de cara a la
rehabilitación de este monumento románico. Las citadas
firmas se enviará a la Consejería de Cultura de
Castilla la Mancha y al Obispado de Sigüenza-Guadalajara.
Más información
en:
www.amigosdelromanico.org
www.villaescusadepalositos.com
Restaurada
la iglesia románica de Luna (Zaragoza)
Las obras de adecuación
de la fachada norte y del ábside de la iglesia de románica
San Gil (s. XII) de Luna, que comenzaron el pasado mes de octubre,
han concluido. El techo ha sido sometido a un tratamiento para
evitar que la piedra no se descomponga.
Durante los trabajos han
aparecido grietas en la cimentación de arcilla "posiblemente
a causa de las lluvias", explica el alcalde, Luis Miguel
Auría. El ayuntamiento ha solicitado a la Diputación
de Zaragoza que realice un primer estudio para conocer las causas
de estas grietas "y luego otro para acometer las obras de
consolidación". Por el momento se han colocado unos
sensores para controlar el comportamiento de las grietas.
www.ejeadigitalcom
San
Isidoro de León será restaurada
La Junta de Castilla y
León destinará 6,5 millones a la restauración
integral de la Basílica de San Isidoro que podría
finalizar en cuatro años.
La Junta de Castilla y
León destinará cerca de seis millones de euros para
la restauración integral de la Basílica de San Isidoro,
en León, que podría estar concluida en el plazo
de cuatro años, según afirmó hoy la consejera
de Cultura, Silvia Clemente, durante la visita que realizó
a las obras de "esta joya del románico".
Fuente: www.icalnews.com
Polémica
por la obra realizada en el tejado de la iglesia de Santa María
de Valdediós
A pesar de la polémica
generada la pequeña construcción, que asemeja una
pequeña torre o palomar, hecha en el tejado de Santa María
de Valdediós no se retirará.
La Asociación de
Amigos del Paisaje de Villaviciosa (Cubera) es la principal detractora
de la decisión adoptada por el Principado y su presidente,
Etelvino González, no duda a la hora de exigir la eliminación
de este añadido hecho al tejado de la iglesia del monasterio
cisterciense. "Eso no puede quedar ahí y hay que eliminarlo
antes de que terminen la obra" afirma uno de los principales
defensores de la conservación del conjunto monástico
de Villaviciosa.
La respuesta masiva de
socios y simpatizantes de Cubera contra la instalación
de este nuevo elemento arquitectónico en Santa María
de Valdediós es uno de los alicientes de González
en su particular lucha para recuperar el estado original de la
iglesia. El responsable de Cubera acudirá a todas las "instituciones
y organismos" necesarios para lograr suprimir una construcción
que considera una estridencia.
De forma más calmada
el departamento de Patrimonio, de la consejería de Cultura,
recordó que la construcción forma parte del proyecto
de restauración de la iglesia románica. El responsable
del área de Patrimonio indicó que la idea de la
obra, que está ejecutando el Ministerio de Vivienda a través
del 1% cultural, fue la de recuperar la escalera de caracol anterior
al siglo XVII que permitía el acceso al tejado para realizar
labores de mantenimiento en la cubierta. Este acceso al tejado
contaba con una especie de torreta que era similar a la actual
construcción. Con el paso de los siglos la escalera perdió
su utilidad, por falta de mantenimiento, y este acceso se cerró.
El objetivo inicial del
polémico añadido fue recuperar la escalera de caracol
y reproducir, a pesar de carecer de documentación sobre
su imagen, la torre original que daba acceso a la cubierta del
templo cisterciense.
Fuente: www.lavozdeasturias.com
La
iglesia románica de San Juan de Priorio abrirá al
público en abril tras dos años de restauración.
La obra recupera el único tímpano decorado de la
época en la región
Parece recién acabada,
aunque la construyeron a finales del siglo XII. Esas tejas tan
nuevas, las cubiertas de madera de castaño sin carcoma
y los canalones de cobre relucientes disimulan el paso del tiempo.
Esconden el deterioro provocado por años y humedades que
en 2004 llevó a la Consejería de Cultura a restaurar
San Juan de Priorio. Esta iglesia románica de la zona rural
abrirá sus puertas en abril tras dos años de carpintería
y pintura.
Dositeo Méndez
Couso, párroco del templo desde hace nueve años,
dio la voz de alarma: «Había peligro para la gente,
incluso se cayeron partes, y ahora la tenemos para estrenar».
Se muestra «encantado» ante la perspectiva de volver
a Priorio. Durante estos dos años, ha oficiado las misas
en la iglesia de Caces y quiere que la 'reinauguración'
de San Juan se haga por todo lo alto: el Domingo de Ramos, con
gaiteros y pincheo a cargo del Principado, incluidos.
Carlos Marqués
y Fernando Martínez Buschek, el arquitecto y el aparejador
encargados de dirigir la obra, creen que todo estará listo
para entonces. «Sólo quedan algunos remates, como
la carpintería de puertas y ventanas, instalar el suelo
nuevo y poner un aseo en la sacristía», enumera Marqués.
Poca cosa, comparado con
lo realizado hasta ahora. «La sustitución de las
cubiertas fue lo más laborioso. Pusimos toda la estructura
nueva porque la que había estaba podrida por la humedad»,
explica Martínez Buschek. La empresa Técnicas de
Arquitectura Monumental (Artemón) fue la adjudicataria
de la obra y prestó una atención especial a los
canecillos (voladizo sobre el que se asienta la cornisa) y el
tímpano, fabricados con piedra de Laspra, utilizada también
para la construcción de la Catedral.
Único en su género,
el tímpano necesitó una atención especial.
«El arco triunfal presenta una grieta en las dovelas superiores
que puede ser síntoma de que los empujes que lo han deformado
en el pasado siguen actuando», reza el Catálogo Urbanístico
del Concejo de Oviedo. Marqués señala que «se
quitó el peso de un forjado que soportaba el pórtico
románico. Así se evitará su deterioro».
Piedra esculpida
La importancia de este
tímpano de autor desconocido radica en que no existe en
toda la región ningún otro panel de la misma época
decorado con relieves. El pantocrátor (Cristo bendiciendo)
y los tetramorfos (figuras animales que representan a los cuatro
apóstoles) presentaban restos de pintura, hongos... Apenas
se distinguía la piedra esculpida, que tras la restauración
luce su mejor cara.
Una arqueóloga
se dedicó en exclusiva a la recuperación de los
relieves y de los pocos canecillos originales que se conservan
(hay más, pero son reproducciones posteriores). Y ese trabajo
minucioso se refleja en los números, que hablan por sí
solos.
El presupuesto inicial
-cofinanciado por el Fondo Europeo de Desarrollo Regional- ascendía
a 355.418,50 euros, pero tras las distintas ampliaciones aprobadas
por la Consejería de Cultura el montante final sumó
470.000 euros, según explica el responsable del servicio
de Patrimonio del Principado, Ignacio Alonso. Priorio ha sufrido
otras intervenciones, la última en 1930.
En esa ocasión
se construyó el baptisterio. Diez años antes, en
1920, se erigió el pórtico que protege la portada
románica. «Esconde más que protege»,
precisa Marqués. El arquitecto comenta que se plantearon
eliminar esta pieza acoplada en la entrada de la parroquia. Pero
la condición de Bien de Interés Cultural (BIC) del
monumento -vigente desde 1965- hace que toda intervención
sea mirada con lupa por el Consejo de Patrimonio de Asturias,
por lo que esta obra quedó descartada.
Habría supuesto
un nuevo retraso sobre lo previsto, y los trabajos realizados
en Priorio ya se han salido bastante de plazo. Iban a durar seis
meses, pero el hallazgo de una necrópolis con restos anteriores
al siglo XV ralentizó la intervención. «Aparecieron
enterramientos en la zona del ábside cuando realizamos
el drenaje para evitar las humedades, pero no eran restos de importancia,
así que los cubrimos y seguimos trabajando», matiza
el arquitecto.
El tejo milenario
La instalación
de un sistema de calefacción similar al de la Catedral,
situado bajo los bancos, también alteró el curso
de los trabajos, dado que en un principio se pensó en colocar
calefacción de suelo radiante. «Que dure lo que tenga
que durar, a mí me da igual, pero que quede bien»,
dice Dositeo Méndez. Al cura le da igual que surjan imprevistos,
mientras su parroquia quede «como nueva».
Para acceder a ella, se
puede entrar por Priorio, desde arriba, o subir por Las Caldas.
El muro del jardín del balneario limita con el sagrado,
incluso tiene una pequeña puerta que conduce a la entrada
principal del templo. Muy cerca hay un tilo milenario. Dositeo
cree que esta enfermo. «Ahora tendremos que pedir a Medio
Ambiente que nos cure los árboles, para tenerlo ya todo
completo», cavila.
Fuente: www.elcomerciodigital.com
¡Esto
es una ruina! Iglesias y monasterios que han perdurado durante
siglos seduciendo al paisaje, a sus gentes y al paso del tiempo,
ahora se deshacen en el horno del abandono, del saqueo o de la
incompetencia.
Este artículo no
es más que un botón de un extenso traje apolillado.
Las bibliotecas siempre
me han acogido en las frías tardes de invierno. Su calor,
su olor de páginas impresas y sus constantes sorpresas.
Cae en mis manos un monográfico sobre el románico
palentino en el que descubro con asombro varias obras de arte
en ruinas. Se me cae el alma a los pies. No puedo dar crédito
a lo que ven mis ojos. Parecen haber sido destruidas a causa de
un bombardeo. ¿Serán los únicos casos?
Me hago con varios mapas
detallados, preparo el equipo fotográfico y me lanzo a
la carretera dispuesto a sufrir una depresión. Después
de atravesar parte del páramo burgalés me adentro
entre las montañas calizas del valle de Arlanza. Al final
de una curva estrecha, entre densas nieblas, aparece majestuoso
el monasterio de San Pedro de Arlanza. De sus nostálgicas
y monumentales ruinas quedan dependencias monacales, claustros
y arcos que se niegan a desaparecer y, sobre todo, los restos
de la monumental iglesia románica, su planta y los gigantescos
pilares que sostuvieron sus bóvedas, los ábsides
semicirculares, la torre, arcos torales y ventanales.
Sus ruinas perduran después
de haber sobrevivido a saqueos y traslados. Parte de sus restos
se hallan repartidos por museos nacionales y extranjeros. Pero
en este caso estamos de suerte, después de muchos años
de abandono, se han reanudado las obras de restauración.
Continuando por la misma carretera, en un radio de tan sólo
40 km en dirección Burgos, me van salpicando las ruinas
de ocho monumentos: un monasterio, un castillo y varias iglesias
y ermitas.
En el Alto Aragón
podemos citar una larga lista de pueblos que son testigos del
agonizar de sus iglesias y monasterios: Abós, Acín
de Garcipollera, Alquezar, Anzano-ii, Arasilla, Arguis- soldevilla,
Bastarás, Belsué-santa maría, Bentué
de nocito, Berbegal-santa águeda, Besians-san Juán,
Bolea- Mueras, Bujaruelo - San Nicolas, Can de Used, Guarga, Ceresa-San
Pelay, el Almerge, el Bayo, el Frago-San Miguel de Cheula, el
Tormillo-Santiago, Escó, Espierre-Santa María, Fabana,
Fuencalderas-San Miguel de Liso, Gavín- en Sabiñánigo,
Gavín-San Pelay, Huértalo, Jánovas en Fiscal,
Junzano-Salillas, San Lorenzo, Masadera, Larrosa de Garcipollera,
Lavelilla-San Pedro ad Víncula, Luesia-Corral de Calvo,
Luesia-Santa Quiteria de Sibirana, Monflorite-Los Dolores, Nª
Sª de Sescún, Nerín-Santa María, Ruesta-San
Juán, Sahun-San Aventín, Salinas de Gratal, Santa
Cristina de Formigal, Santa Juliana de Garcipollera, Sos- San
Nicolas de Ceñito, Torruella de Aragón…
Y si levantamos la mirada
hacia la montaña burgalesa o palentina la sorpresa es aún
mayor. ¿Qué es lo que está pasando? ¿cuáles
son las verdaderas causas? ¿Hay que esperar a su máximo
deterioro para restaurar determinadas monumentos?
Nómina inacabable
En Aragón se encuentra
Antonio García Omedes, cirujano que en su tiempo libre
recorre las rutas románicas, las disfruta y las fotografía
para después volcarlas en su página web: www.romanicoaragones.com
Me comenta que “la
nómina de templos románicos en ruinas o en vías
de serlo, es desgraciadamente inacabable”. Sin embargo opina
que “la actual situación de nuestro patrimonio románico
es, a pesar de todo, buena. Son muchos los monumentos que se han
restaurado o están en vías de hacerlo ahora mismo.
El gran problema es su magnitud: No es posible llegar a todos
los lugares y ha de haber una lista de prioridades. Por otra parte,
percibo que hay un creciente interés por este arte y su
época, entre esotérica y mágica, que en definitiva
lo beneficia.”
Interés social
Según Antonio “la
solución pasa, esencialmente y como en tantas otras parcelas,
por la cultura. Me refiero a la cultura de la gente de a pie.
Éste, como tantos otros movimientos, ha de surgir desde
abajo, y nuestros gobernantes, si perciben el interés social,
actúan. Se han de valorar las viejas piedras como parte
de nuestra historia, de nuestras raíces, y tomarlas como
referente y conservarlas. Sólo así se puede lograr
el efecto deseado. Lo que ocurre es que la masa es difícil
de estimular y han de surgir personas individuales o asociaciones
que catalicen y encaucen este movimiento. Pero sin la respuesta
de la gente, no hay nada que hacer”.
Curiosamente, una de las
numerosas lagunas del modelo de gestión del Patrimonio
histórico-artístico es precisamente la falta de
participación ciudadana. No existe ningún interés
en implicar a los ciudadanos en el mantenimiento y la conservación
del Patrimonio, en contra de las directrices emanadas de la UNESCO,
que, en la carta internacional para la conservación de
las ciudades históricas dice literalmente: “La conservación
de las ciudades históricas concierne, en primer lugar,
a sus habitantes”.
Con dolores
En Padilla de Arriba (Burgos)
converso con Carmen, una anciana de 85 años, que afirma
que su iglesia se encuentra como los huesos de su cadera, “con
dolores”. “Aquí somos cuatro viejas y todo se
viene abajo: iglesia, casas y los pocos que quedamos…”
Pero una de las causas
más sangrantes se refiere a los numerosos saqueos que se
llevan a cabo por anticuarios y coleccionistas. Tan sólo
en el mes de octubre de 2005 se robaron tres tallas de madera
policromada (siglo XIV) de la ermita de Guaza de Campos (Palencia),
expoliaron cientos de azulejos, vidrieras, puertas, ventanas y
zócalos barrocos del siglo XVIII del Palacio del Barón
de Vallvert (Valencia), aparecieron zanjas y pozos supuestamente
para buscar restos arqueológicos y monedas en la antigua
fortaleza templaria de Villavieja (León) y lo mismo ha
sucedido en la villa romana de Quintana del Marco (León)
destruida en parte también por la concentración
parcelaria. En noviembre de 2005 la Guardia Civil recuperó
más de 20.000 piezas arqueológicas expoliadas en
la provincia de Cuenca.
Estos saqueos no siempre
se han llevado a cabo por la noche o en días intempestivos
sino a la luz del día por empresas e instituciones extranjeras.
Uno de los ejemplos que podemos documentar gráficamente
es el del claustro románico (1175-1200) de la iglesia de
San Martín de Fuentidueña (Segovia) declarada Monumento
Nacional. Hoy se encuentra en el Museo de los Claustros The Cloisters
del Museo Metropolitano de Nueva York. En el museo figura que
fue “prestado por el gobierno de España en 1958”.
Se puede ver en las fotos lo que nos dejaron y lo que se llevaron.
Pero no acaba aquí
la historia: sin ningún tipo de complejo, al claustro se
le ha añadido un fresco no originario que, a su vez, fue
arrebatado de la iglesia de San Juan de Tredós, en Cataluña.
También se llevaron diversas estancias del Monasterio de
Santa María la Real de Sacramenia y que en la actualidad
se hayan en Miami sirviendo de salón de bodas y demás
celebraciones.
Diversidad de criterios
Las restauraciones llevadas
a cabo tampoco se libran. En ocasiones se justifican acciones
espurias bajo el disfraz de una mal entendida arquitectura de
autor usando materiales disonantes y ajenos al contexto, descuidando
la unidad formal provocando un deterioro estético y ambiental.
El arquitecto y director de la Escuela de Estudios Árabes
del CSIC Antonio Almagro llega a afirmar al inicio de las Jornadas
Internacionales de Intervención en el Patrimonio de La
Rioja que “el dinero ha permitido contratar a más
profesionales para hacer los trabajos previos de investigación
y más arquitectos para que se hagan cargo de las obras
de conservación y eso ha generado que hayan aumentado la
diversidad de criterios de intervención y que no exista
uniformidad” y culpa también a la ausencia de una
ley de carácter nacional ante la diversidad de criterios
de las diecisiete autonomías.
Sintéticamente
podríamos señalar algunas de las causas de la destrucción
de nuestro patrimonio:
* Las plagas de parásitos
de madera (xilófagos) –Las religiosas de clausura
del convento (s. XVI) en Grajal de Campos, en León, considerado
Bien de Interés Cultural, tendrán que abandonarlo
debido a una plaga de termitas.
* La presencia de palomas
y cigüeñas. Un solo nido de cigüeña puede
llegar a pesar entre 250 y 700 kilos. – Las iglesias de Becerril
de Campos y Fuentes de Nava de Palencia son un claro ejemplo.
* El abandono, las grietas,
humedad y falta de aislamiento, que provocan el hundimiento y
destrucción de gran parte de monumentos e iglesias. Un
ejemplo es el penoso estado de la techumbre de la catedral de
Jaén, que amenaza la totalidad del edificio.
* Robos y saqueos –El
monasterio de San Miguel de Escalada (León) ha sido fruto
durante años de la rapiña (retablos, capiteles,
orfebrería, manuscritos, códices, etc). Sus más
valiosos tesoros se encuentran en museos del extranjero (Pierpont
Morgan Library de Nueva York), colecciones particulares o, peor
aún, en paradero desconocido.
* El retraso de varios
años en la ejecución de restauraciones adjudicadas
por la administración. –En la iglesia de San Martín
de Frómista se adjudicaron a la empresa Stoa hace ya dos
años unas obras para acometer el deterioro que sufre la
iglesia a causa de la humedad.
* El todo vale de la construcción.
Determinados planes urbanísticos, piedras de sillería
reutilizadas en la construcción de nuevas viviendas, la
instalación de carteles publicitarios, cableado, antenas
y aparatos de aire acondicionado en edificios emblemáticos,
etc. –El ayuntamiento de Seprona (Málaga) tramitó
250 denuncias en el año 2005 por motivos de contaminación
visual en edificios históricos.
* En otros casos el cierre
del convento se debe a la escasez de vocaciones y por lo tanto,
a la edad avanzada de sus miembros obligando a abandonar las amplias
dependencias del monasterio. Así les ha sucedido a las
Carmelitas Descalzas de Medina de Rioseco.
Y lo más sorprendente
de todo es que, incluso en ruinas, estos monumentos, testigos
de nuestra historia, son una verdadera belleza.
Fuente: Siro López.
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La
devolución de los ‘papeles’ de Salamanca ha desatado
reivindicaciones como la de Castilla y León, que reclama
a Barcelona 500 obras obtenidas “por soborno”,o la de
la Comunidad Valenciana, que exige a Cataluña documentos
del Antiguo Reino
La devolución de
los papeles de Salamanca a Cataluña ha desatado las reivindicaciones
culturales en diversas comunidades autónomas. Castilla
y León, la Comunidad Valenciana, el País Vasco,
Baleares, Aragón y La Rioja han sido las primeras en ponerse
a la cola
La comunidad castellano-leonesa
ha abierto varios frentes. El Cabildo Catedralicio de Ávila
reclama la devolución de la Biblia de Ávila, un
códice miniado del siglo XII de enorme valor artístico.
La pieza salió de la ciudad de las murallas en 1869 tras
hacerse efectiva la desamortización de los bienes artísticos
y bibliográficos del Archivo Catedralicio. El valioso libro
fue depositado en la Biblioteca Nacional. Desde entonces los obispos
y cabildos abulenses han solicitado la restitución, pero
sin ningún éxito.
Junto a la Biblia de Ávila
fueron incautados unos 400 pergaminos de la Edad Media, casi un
centenar de libros de hacienda, ejecutorias, bulas, registros,
privilegios, cartas reales, censos o diezmos. A estos hay que
añadir más de 200 legajos de la época medieval
y unos 200 incunables. La mayoría de estas piezas –sumadas
se acercan al millar– se encuentran actualmente en el Archivo
Histórico Nacional.
Vía judicial
El responsable del Archivo Catedralicio y del Archivo Diocesano
de Ávila, Justo García González, no descarta
la vía judicial para que el Archivo Histórico Nacional
y la Biblioteca Nacional “devuelvan a Ávila lo que
le pertenece”. “Llevamos 136 años pidiendo lo
que es nuestro. ¿Qué diferencia existe entre nosotros
y los catalanes?”, cuestionó.
En Burgos, el alcalde
de Tubilla del Agua, Alfonso Padilla, y la formación política
Tierra Comunera lideran 40 municipios de Castilla y León
que exigen cientos de piezas que salieron “de forma irregular”
en los años 50, 60 y 70.
“Un escultor catalán
llamado Francisco Marés se dedicó en esos años
de hambre y miseria a recorrer las iglesias y parroquias castellanas
para comprar, a bajísimo precio, obras de arte. Los curas
vendían retablos, crucifijos, vírgenes, sepulcros
e incluso puertas y ventanas para arreglar goteras y mantener
la parroquia, pues entonces no había una peseta”,
manifestó a Colpisa el secretario general de Tierra Comunera,
Luis Antonio Marcos.
Estas obras de arte, unas
500, se encuentran en el Museo Marés de Barcelona. “Alrededor
de 250 están expuestas; el resto las tienen guardadas en
almacenes”, dijo Marcos, quien acusó al escultor de
haber “sobornado” a los curas y sacristanes de los pueblos.
“Se puede considerar como eximente la inexistencia de legislación
patrimonial en aquellos años, pero no hay ningún
papel, ningún contrato que avale aquellas operaciones”.
En el Museo Marés
hay una Virgen sedente del siglo XII procedente de Puentedura
(Burgos), dos Cristos de los siglos XII y XIII de Zamora, un sepulcro
del siglo XVI de lba de Tormes (Salamanca), una ventana románica
de la iglesia de San Miguel de Tubilla del Agua (Burgos), una
arqueta-relicario del siglo XIV de Palencia y un grupo escultórico
de la Piedad del siglo XVI de Torrelobatón (Valladolid).
“La mayoría
de las piezas están documentadas y no hubo ninguna irregularidad
de tipo moral, judicial o económica en la compraventa”,
afirmó la directora del Museo Marés, Pilar Vélez.
“Si alguien no lo cree así, ahí están
los juzgados”. Vélez le envió un “recadito”
a Alfonso Padilla, alcalde de Tubilla del Agua: “¿Por
qué no cuenta este señor cómo y a quién
vendió el Arzobispado de Burgos la torre de la iglesia
de su pueblo?”.
No sólo Castilla-León
está en la batalla. Baleares pide a Cataluña el
Códice de Privilegios del Reino de Mallorca, un compendio
de leyes de tiempos de Jaime III ilustrado con preciosas miniaturas.
La Comunidad Valenciana reclama los documentos del Antiguo Reino
de Valencia: 387 cajas y 154 libros del Archivo de la Corona de
Aragón, ubicado en Barcelona. En Aragón, el Obispado
de Barbastro-Monzón exige 113 piezas de arte sacro de la
Franja que actualmente custodia el Museo Diocesano de Lleida.
Fuente: Las Provincias
Digital
