Septiembre
de 2020
Sumario
de noticias
La Alhambra restaura su
hospital del siglo XIV
Son pinturas murales que se encontraron en 1984
El Patronato de la Alhambra y el Generalife ha comenzado
la restauración de las pinturas murales del Maristán,
el hospital nazarí del siglo XIV situado en el bajo Albaicín,
un proyecto que permitirá recuperar los escudos heráldicos
de Carlos V y Felipe II.
El Patronato de la Alhambra, el complejo monumental más
visitado del país, interviene en las pinturas murales del Maristán
en el marco de la rehabilitación patrimonial y artística
de este inmueble que mandó construir el sultán Muhammad
V y en el que en otras fases de la rehabilitación han hallado
decoración pictórica desconocida.
Fundado en el siglo XIV
Los trabajos de recuperación y conservación
se centran en las pinturas murales que se encontraron en 1984 durante
unas intervenciones arqueológicas en el antiguo hospital nazarí
fundado en 1367.
Se trata de dos escudos heráldicos superpuestos,
el primero de mediados del siglo XVI y perteneciente al emperador
Carlos V; y el segundo, fechado a finales del mismo periodo y de Felipe
II.
El proyecto de restauración también ayudará
a conocer la historia de estas pinturas murales y sus transformaciones
y a determinar la cronología de sus intervenciones y el estado
original de las mismas.
Así lo ha asegurado en un comunicado la directora
del Patronato de la Alhambra, Rocío Díaz, que esta semana
ha visitado al Museo Arqueológico de Granada, donde se realizan
los trabajos.
Trabajo de conservación
Díaz también ha recordado que las pinturas
murales llegaron a la Casa de Castril hace 36 años tras ser
arrancadas de su soporte original mediante la técnica de "strappo",
con el fin de evitar su pérdida.
Debido al mal estado de conservación que presentaban
las pinturas antes de su intervención en los años ochenta
y a la fragilidad que provocó el arranque, las labores de conservación
de estos restos de policromía se centrarán en la retirada
del engasado y colas de protección aplicadas, y su posterior
colocación en un soporte inerte.
La intervención pretende obtener una lectura correcta
de los restos para poder "recuperar" las dimensiones, forma
y color de los escudos, unos distintivos que adornaban la documentada
como 'Sala del Tesoro', donde asistía el tesorero y demás
oficiales mayores de la casa cuando el Maristán
29/09/2020
Fuente: Cope.es
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Finaliza la intervención
en la cubierta de San Martín de Tours de Salamanca dentro del
Plan Románico Atlántico
La consejería de Cultura y Turismo de la Junta
de Castilla y León y la Fundación Iberdrola España
han finalizado la actuación en la cubierta de la iglesia de
San Martín de Tours en Salamanca, dirigida a garantizar la
seguridad y estabilidad del edificio
Los trabajos se han centrado en redistribuir el peso
de la cubierta. Se mantiene, además, la monitorización
del inmueble para facilitar su conservación y se ha presentado
el proyecto para la restauración e iluminación del interior
del templo, que se llevará a cabo en la siguiente fase.
La intervención forma parte del Plan Románico
Atlántico, un proyecto de cooperación transfronteriza
y colaboración público-privada, para conservar, restaurar
y poner en valor el patrimonio cultural de las provincias de Zamora
y Salamanca y las regiones fronterizas de Porto, Vila Real y Braganza.
La iglesia de San Martín de Tours cuenta con la
declaración de Monumento Histórico-Artístico
y es junto con la Catedral Vieja el edificio románico más
significativo de la capital. Fue levantada en el siglo XII, sobre
una construcción anterior y ha sufrido numerosas reformas a
lo largo del tiempo.
Las deformaciones existentes en pilares, arcos y bóvedas
de las tres naves del edificio, fruto de la propia construcción
y de diferentes modificaciones a lo largo de su historia, justificaron
un estudio completo de su secuencia constructiva dentro del Plan Románico
Atlántico, que incluyó un análisis de la evolución
de su arquitectura, abordado por varios equipos multidisciplinares.
El análisis se completó con la monitorización
del edificio, mediante la colocación de diferentes sensores
y dispositivos que permiten conocer y observar su comportamiento para
disponer de un diagnóstico más preciso a la hora de
abordar las acciones de restauración.
De este modo, con la información aportada por
la monitorización y los estudios e informes que se han ido
realizando de forma paralela, entre ellos un levantamiento de precisión
que resultó clave para la comprensión del comportamiento
estructural del templo, pudo confirmarse que las cargas que soportaban
los muros románicos del edificio estaban descompensadas y era
necesario realizar una redistribución para mejorar el margen
de seguridad estructural.
Redistribución del peso de la cubierta
La actuación, que ha contado con cofinanciación
de fondo FEDER, se ha centrado en la cubierta del templo, modificando
sus puntos de apoyo para distribuir mejor su peso sobre los muros
románicos, trasladando y centrando las cargas. Los trabajos
comenzaron a finales de 2019 y se han prolongado hasta finales de
verano. Se completa, de este modo, la consolidación estructural
del edificio y, en la siguiente fase se abordará la restauración
y adecuación interior.
La intervención en la cubierta se suma a las desarrolladas
desde 2015 en el templo, dentro del Plan Románico Atlántico
con una inversión total de 356.000 euros. Así, junto
a los estudios y el proceso de monitorización, se han ido acometiendo
actuaciones urgentes para paliar los problemas de desprendimientos
y pérdidas de estructura, como las realizadas en el primer
tramo de la nave del Evangelio, sobre la llamada Puerta del Obispo,
que concentraba la mayor parte de los daños.
Posteriormente, se recuperó el acceso por la puerta
norte del templo y se acondicionó un punto informativo y de
recepción de visitantes inaugurado en 2017. Del mismo modo,
se mejoró el acceso a la Capilla del Carmen, donde se conserva
una rica portada románica con policromía original y
se le dotó de una iluminación más acorde con
el conjunto y más eficiente.
Próximas intervenciones
Concluida la actuación en la cubierta, se ha redactado
el proyecto para la restauración e iluminación del interior
del templo, que permitirá acomodarlo a los requerimientos de
un espacio situado en pleno corazón de una ciudad histórica,
que compagina su uso litúrgico con el interés artístico
e histórico que despierta entre los muchos visitantes que pasan
cada día frente a sus puertas. Los trabajos de restauración
se centrarán en la recuperación de morteros y acabados
originales. Como paso previo a su realización, se llevarán
a cabo diferentes catas en el interior del inmueble para delimitar
y ajustar la actuación.
26/09/2020
Fuente: Salamanca24horas.com
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Restauración de
la iglesia de San Miguel de Fuentidueña (Segovia)
El delegado territorial de la Junta, José Mazarías;
el alcalde de Fuentidueña, Fernando Pérez Díez;
el vicario general de la Diócesis de Segovia, Ángel
Galindo y la jefa de Servicio Territorial de Cultura y Turismo, Ruth
Llorente, han visitado las obras de restauración acometidas
por la Junta de Castilla y León en la iglesia de San Miguel.
La intervención de restauración derivaba
del mal estado en el que se encontraba la cubierta del templo. Muchas
de las tejas se habían desplazado y otras se encontraban rotas
y sueltas. Este problema amenazaba la conservación del inmueble
ante el riesgo de entrada de agua en el interior. Por ello, se tomó
la decisión de emprender la reparación de la cubierta
de la nave central y el ábside, además de su impermeabilización.
Entre las actuaciones llevadas a cabo, se procedió
al desmontaje del tejado de la nave central y del ábside para
renovar sus cubiertas aprovechando parte del material que se pudo
recuperar. Se colocó un aislamiento térmico de proyección
de poliuretano, para un mayor confort térmico, como medida
extra de seguridad para su mantenimiento y para evitar filtraciones
de agua al interior del templo.
Las tejas se volvieron a colocar pero ‘a la segoviana’
(denominada también ‘a canal’) y se acometieron las
limas y encuentros en la intersección del faldón con
la torre de la iglesia.
La gemela de San Martín de Nueva York
Las obras se enmarcan en el Plan de Intervención
del Patrimonio Cultural de la consejería de Cultura y Turismo
y se llevaron a cabo en colaboración con el Obispado de Segovia.
El proyecto contó con la cofinanciación de los Fondos
Europeos de Desarrollo Regional (FEDER) y, en su conjunto, supuso
una inversión total de 51.304€.
La Iglesia de San Miguel en Fuentidueña es uno
de los ejemplos más señalados del románico segoviano.
El 21 de diciembre de 1995, la iglesia fue declarada Bien de Interés
Cultural con categoría de Monumento. Data de finales del siglo
XII y comienzos del XIII. Está labrado en piedra y lo conforma
una sola nave y un ábside semicircular. Cuenta también
con un gran atrio, una torre y una serie de canecillos iconográficos
que rodean el edificio. El templo está cubierto con una bóveda
de cañón apuntado.
La iglesia está ligada a la venta y pérdida
de su ‘iglesia hermana’ de San Martin, que fue desmontada
y desplazada a Nueva York y actualmente forma parte del conjunto de
abadías del museo ‘The Cloisters’ (los claustros).
San Miguel fue ampliado en el siglo XVI con una capilla a la cabecera
del templo y su interior fue decorado al estilo barroco.
25/09/2020
Fuente: Acueducto2.com
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Pontedeume (A Coruña)
licita obras del castillo de Andrade, que ha tenido 5.000 visitas
este verano
El proyecto incluye la retirada de maleza y mejoras
de seguridad en las escaleras exteriores e interiores
Durante el verano pasaron por el castillo de Andrade,
una edificación del siglo XIV, más de cinco mil visitantes,
una cifra que supera la alcanzada en el mismo período del año
anterior. Coincidiendo con el fin de la temporada, el Concello de
Pontedeume ha sacado a concurso las obras de conservación de
esta construcción, «un dos principais atractivos da vila,
un símbolo da memoria histórica de Pontedeume e unha
das apostas de revalorización por parte do goberno local»,
señalan desde el ejecutivo del socialista Bernardo Fernández.El
presupuesto destinado a esta actuación es de 34.364 euros,
financiados a través del Plan de Obras e Servizos de la Diputación.
La intervención consistirá «na retirada
da vexetación existente nos muros de todo o conxunto e o seu
posterior tratamento, así como o mantemento e melloras de seguridade
das escaleiras de acceso exteriores e interiores». El plazo
de presentación de ofertas por parte de las empresas finalizará
el 1 de octubre, a través de la plataforma de contratación
del sector público.
El gobierno local eumés recuerda las acciones
de promoción turística realizadas en los últimos
cinco años, «coa instalación de mesas interpretativas,
a elaboración de material informativo turístico e a
sinalización de rutas peonís, ou as andainas».
24/09/2020
Fuente: Lavozdegalicia.es
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Emerge el viejo cenobio
de Compludo (León)
Los arqueólogos dan con nuevos restos del primer
monasterio del Bierzo y con las excavaciones de Menéndez Pidal.
El estudio de los orígenes del monacato busca la declaración
de Patrimonio de la Humanidad para la Tebaida
Una cata de cinco por dos metros y otra de tres por tres
metros cuadrados en una pradera de Compludo esconden nuevas pistas
sobre el orígenes del monacato en el Bierzo.
Ese es el espacio de terreno donde este verano el equipo
dirigido por el historiador Artemio Martínez Tejada y el arqueólogo
Marcos Muñoz Sánchez han hallado nuevos restos, todavía
sin datar, del que fue el primer cenobio de la Tebaida Berciana, fundado
por San Fructuoso en el siglo VII y habitado durante siglos en sucesivas
reedificaciones.
Los trabajos han permitido sacar a la luz restos de muros
de piedra bien escuadrados que en algún momento se derrumbaron
por avenidas de agua, y algunas piezas menores de cerámica.
Cronología del hallazgo
«Hemos localizado lo que buscábamos, pero
todavía no hemos hallado un fósil director para datarlo»
Y por si hubiera alguna duda de que pertenecen al monasterio
de Compludo, las catas en el ‘Prao’ la iglesia, como lo
llaman los vecinos, también han servido para dar con las huellas
que en los años 1956 y 1957 dejaron las excavaciones de José
Menéndez Pidal, el primero que se interesó por escarbar
en los orígenes de la Tebaida.
«Hemos localizado lo que andábamos buscando.
Pero todavía no hemos encontrado un fósil director que
nos permita datar con más precisión los restos, que
podrían ser del siglo VII, del XII o del XVI», explica
Martínez Tejada, a la espera de que los análisis de
la cerámica con termoluminiscencias ayuden a conocer, a final
de año, la fecha más exacta de las estructuras halladas.
Orígenes de la Tebaida
Con los restos cubiertos y protegidos, Martínez
Tejada recuerda que en la zona de Compludo hay hasta nueve fincas
con material arqueológico. Y la propia iglesia de los Santos
Justo y Pastor del pueblo fue edificada en el siglo XVI con las piedras
de una iglesia anterior vinculada al monasterio, la de Santa María
Veiga.
El equipo que estudia los orígenes de la Tebaida
ya había dado en una excavación anterior en el año
2018 con restos del monasterio de Compludo.
Si finalmente correspondieran a la etapa de su fundación
monástica por San Fructuoso, el historiador que codirige las
excavaciones. «No sabemos nada de su organización, vamos
a palos de ciego», asegura, con la esperanza de que las excavaciones
sirvan para aportar información.
Dos catas
Las catas han hecho emerger estos de muros de piedra
bien trabajados, afectados por el agua
Las excavaciones no han permitido, eso sí, dar
con ningún enterramiento ni resto orgánico, que hubieran
aclarado más rápido la cronología de los restos.
El equipo de Martínez Tejada y Muñoz Sánchez
sí han dado con los restos de las excavaciones en el mismo
Prao La iglesia que hace más de sesenta años llevó
a cabo el arquitecto-conservador del Patrimonio Nacional José
Menéndez Pidal.
Aquella campaña por la zona ya permitió
sacar a la luz algunas piezas de interés que se conservan en
el Museo del Bierzo como un modillón de lóbulos localizado
en Palacios de Compludo y un capitel corintio que perteneció
al cenobio, cedido por la parroquia.
23/09/2020
Fuente: Diariodeleon.es
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Localizada en un palacio
de Sitges la portada gótica de la desaparecida iglesia románica
de San Adrián de Salamanca
Originariamente románica, fue una de las
iglesias más bellas de Salamanca hasta que fue demolida ante
la desidia institucional a mediados del siglo XIX. Se salvó
su portada gótica del XV, aunque desapareció misteriosamente
de su emplazamiento temporal hace un siglo. LA GACETA la ha localizado
en un palacio de Sitges, donde es una de las joyas del Palau Maricel.
Hace más de un siglo que los vecinos y turistas
que pasean por una de las placitas con más encanto de Sitges
admiran la preciosa portada gótica de Palau de Maricel, en
el edificio que el millonario norteamericano Charles Deering compró
en 1910 para reunir una gran colección de piezas artísticas
de toda España. La conocida durante décadas como “puerta
de Salamanca”, labrada en piedra arenisca, ya tiene denominación
de origen: la desaparecida iglesia de San Adrián, una de las
más notables construcciones de arte románico y gótico
que durante siete siglos ocupó parte de la actual plaza de
Colón.
Es la de San Adrián una de las muchas y lamentables
historias de desinterés por el patrimonio y pura especulación
que condujeron al desmantelamiento y expolio de numerosos monumentos
arquitectónicos. La Salamanca de la primera mitad del siglo
XIX era una ciudad urbanísticamente herida de muerte por el
paso de las tropas francesas durante la guerra, y ante la falta de
recursos para reconstruir el arte dañado y la desidia de la
administración, iglesias y conventos en ruinas sirvieron de
cantera para nuevas construcciones. Pero vayamos al principio de la
historia.
Corren principios del siglo XII. Los repobladores bregancianos
que llegaron a Salamanca con Raimundo de Borgoña, yerno de
Alfonso VI y consorte de la reina Urraca, edificaron, siguiendo las
pautas del estilo románico de la época, numerosos templos
en la zona en la que se asentaron al sur de la actual Plaza Mayor.
Varios historiadores mencionan entre los nombres de aquellos constructores
los del italiano Casandro, el francés Florín de Pontuenga
y el navarro Alvar García, de quienes se decía que habían
construido los muros y muchos edificios de Ávila con “quinientos
moros esclavos”. La primera mención a la iglesia de San
Adrián data de 1156. Fue erigida por el caudillo breganciano,
Pedro de Anaya, con la donación que de la mitad del pueblo
de Arcediano hizo al cabildo Martín Franco y su hermana Melina.
A finales del siglo XV, el príncipe Juan, heredero
de la Corona y señor de Salamanca, ordenó empedrar la
plaza donde estaba situada la iglesia, en la que por entonces se asentaban
las casas “principales” de la ciudad: Abrantes, Anaya, Sanchogómez,
Sotomayor y Fonseca. Mas tarde llegarían las ordenes de los
Clérigos menores y de los Trinitarios. En 1480, don Alfonso
Enríquez de Anaya, regidor de Salamanca, y su mujer Isabel
Enríquez —nieta de María la Brava— edificaron
en San Adrián una capilla para su enterramiento y los de su
linaje. La obra seria un derroche de esplendor de la última
época del gótico, tanto en su portada Norte como en
el altar y los arcos sepulcrales. Ya en 1645, su descendiente Alfonso
Enríquez de Sotomayor colocó en la capilla una imagen
del Ecce Homo atribuida al escultor Pedro Hernández.
Primera y última foto de Una de las más
bellas muestras de arte ojival, en el objetivo de Charles Clifford.Primera
y última foto de Una de las más bellas muestras de arte
ojival, en el objetivo de Charles Clifford.
La iglesia de San Adrián constaba de tres naves, cubiertas
con techumbre a dos aguas. En el lado este, el ábside tenía
ventanas flanqueadas por altas columnas, canecillos de mascarones
y cornisa ajedrezada. Al oeste y unida a la cornisa superior del palacio
de Orellana se elevaba un campanario de ladrillo con dos pequeñas
campanas, ajimeces románicos, miradores en lo alto y coronaba
una veleta sobre un elevado arco con dos grifos salientes que daban
paso desde la calle de Escuderos (hoy San Pablo) a la plaza de los
Menores o de la Yerba (hoy Colón). Desde Orellana podía
accederse a la tribuna de la iglesia de San Adrián por medio
de un pasadizo de ancha arcada bajo el que pasaba la calle.
La puerta original, con capiteles y dovelas decrecientes
de medio punto, daba a la calle de Escuderos. La portada Norte era
la más rica arquitectónicamente. Erigida en el periodo
de decadencia del gótico, reunía una bella muestra de
ornamentos arquitectónicos de esta época, así
como el interior de la capilla, con el altar y los arcos sepulcrales,
con un gran nicho central apuntado y decorado con un bello relieve
de la Anunciación. Era “el mejor de los monumentos ojivales
de Salamanca”, escribió Modesto Falcón en el semanario
“Álbum Salmantino” (1854).
El derribo
A mediados del siglo XIX, la iglesia de San Adrian presentaba
un notable deterioro, resultado del abandono más absoluto.
La bóveda estaba hundida y la torre de ladrillo derruida en
parte. “Todavía era fácil restaurarla, pero se
prefirió consumar su ruina”, escribió José
Quadrado.
El pretexto para el derribo fue el proyecto de ampliación
de la travesía por la que pasaría la carretera estatal
Vigo-Villacastín. El Ayuntamiento precipitó una declaración
de ruina del templo, apoyado por el arquitecto municipal Tomás
Fco. Cafranga en mayo de 1852. El fiscal diocesano, que aseguraba
la solidez de la construcción, se opuso pidiendo un reconocimiento
más exhaustivo y estimó en 7.000 reales la reparación
de la parte más afectada, la capilla del Ecce Homo del duque
de Abrantes.
Pero San Adrián ya estaba condenada. Los elementos
más dañados fueron desmontados. Una expedición
de estudiantes de la escuela de Arquitectura de Madrid que visitaba
Salamanca para dibujar sus monumentos más notables logró
demorar tres días el derribo, del que iban a ocuparse 200 presos
traídos desde Valladolid. Acompañaba a los estudiantes
el fotógrafo inglés Charles Clifford, que tomó
esos días las primeras fotografías existentes de Salamanca,
reunidas en álbum titulado “Photographías: Salamanca
y Ávila” que permaneció extraviado durante siglo
y medio hasta que fue hallado por casualidad en 2004 por Javier Piñar
y Carlos Sánchez entre los fondos de la Real Academia de San
Fernando.
Tras el derribo de San Adrián, su portada de la
fachada norte, de estilo gótico, fue uno de los pocos elementos
que se salvó de la piqueta al ser trasladada al edificio del
antiguo hospital de la Santísima Trinidad, en Marquesa de Almarza.
En este lugar fue retratada hacia 1870 por el fotógrafo Francisco
Pertierra.Tras el derribo de San Adrián, su portada de la fachada
norte, de estilo gótico, fue uno de los pocos elementos que
se salvó de la piqueta al ser trasladada al edificio del antiguo
hospital de la Santísima Trinidad, en Marquesa de Almarza.
En este lugar fue retratada hacia 1870 por el fotógrafo Francisco
Pertierra.
El obispo Fernando de la Puente y Primo de Rivera ordenó
el traslado de la portada Norte al Hospital General de la Santísima
Trinidad, donde se colocó como puerta del cementerio interior
de las religiosas Hermanas de la Caridad, que cuidaban de los enfermos
de esta institución. Allí sería fotografiado
y dibujado hasta que el edificio quedó abandonado con la construcción
desde 1904 del nuevo edificio del Hospital en el paseo de Carmelitas.
Las Siervas de San José adquirieron en 1916 por 65.000 pesetas
el edificio que hoy ocupa su colegio en la calle Marquesa de Almarza.
Para entonces, de la portada de San Adrián ya no había
rastro. La Fundación del Hospital no conserva ningún
registro del paradero de la obra de arte, según confirmó
a LA GACETA. Su desaparición sigue siendo hoy un misterio.
1910, Sitges
Un millonario norteamericano enamorado de la localidad
costera catalana y apasionado por la cultura española compraba
varios edificios históricos en un emplazamiento privilegiado.
Charles Deering, que había amasado una gran fortuna en el sector
de la maquinaria agrícola, encargó a Miquel Utrillo
que buscara por toda España piezas de arte y elementos arquitectónicos
a la altura de esta ambiciosa empresa poniendo a su disposición
fondos prácticamente ilimitados.
Las obras del edificio se prolongarán durante
seis años, en los que Utrillo recorrió toda España
negociando con intermediarios. En 1914 solicitó los permisos
al Ayuntamiento para realizar reformas en la fachada del edificio
y a lo largo de ese año se instalaba una nueva portada traída
desde Salamanca. La joya arquitectónica en piedra arenisca
y de estilo gótico se convirtió en la atractiva puerta
principal al Palau de Maricel, inaugurado en 1916.
“No hay información alguna sobre cuándo
llega exactamente la portada a Sitges ni su procedencia concreta,
salvo la referencia a las obras de la fachada. Cuando llegaba una
puerta o una ventana, se adaptaba el edificio. El Palau se construyó
por adición, fue creciendo a medida que crecía la colección”,
afirma el historiador Sebastià Sánchez Sauleda, uno
de los comisarios de la exposición por el reciente centenario
de Maricel.
“Deering y Utrillo intentaron salvaguardar el patrimonio
que se iba a ir de España reuniendo piezas de edificios afectados
por la desamortización de 1833, muchos de ellos en ruina, que
Utrillo consiguió traer hasta Sitges con su red de contactos.
En este caso parece que conocía Salamanca y no se puede descartar
que comprara personalmente la puerta ‘in situ’, Pero no
hay constancia”.
Vista del Racó de la Calma, plaza donde se encuentra
la fachada del palau Maricel con la portada salmantina.Vista del Racó
de la Calma, plaza donde se encuentra la fachada del palau Maricel
con la portada salmantina.
De hecho, un error en una anotación de la última
foto de la portada salmantina antes de su venta (ver pagina anterior)
ha enrevesado durante décadas la información sobre su
procedencia. El hijo de Utrillo, que heredó su archivo, escribió
“Cadalso de los Vidrios” en el reverso y de ahí que
la información turística apuntara a esta localidad madrileña
como origen de la obra. La información turística ha
sido corregida este verano tras la aclaración de LA GACETA.
“Si existiera aún la iglesia en Salamanca,
yo abogaría por restituir la puerta a su sitio original”,
sentencia Pere Izquierdo, director en funciones de los Museus de Sitges,
organismo del que depende el Palau de Maricel. “En aquella época
—añade—las piedras no se valoraban como patrimonio,
sino como elementos decorativos”.
Este experto muestra su satisfacción por conocer
al fin la procedencia de una de las joyas de Maricel. “Estamos
muy contentos de cuidar el patrimonio llegado de otros lugares. Y
por eso en este caso la gente de Salamanca estáis especialmente
bienvenidos”.
El ‘Caballero Maldonado’ de Boston
Salamanca cuenta con un notable embajador en Boston,
también procedente de la iglesia de San Adrián. En julio
de 1906 los herederos de la familia Abrantes vendieron en Madrid,
con la ayuda del anticuario francés Émile Parés,
la losa sepulcral de uno de los dos caballeros de los sarcófagos
que albergaba la capilla al Museo Isabella Stewart Gardner de la capital
de Massachusetts.
El Museo bostoniano, que en su día abonó
por la joya la nada despreciable cifra de 10.000 pesetas de la época,
describe hoy la valiosa pìeza en el catálogo del museo
como “una efigie para la tumba de Francisco Maldonado, comunero
de Castilla”. Sin embargo, ningún historiador ha podido
confirmar que esta talla perteneciera a la tumba original del comunero
salmantino, que fue enterrado en la también desaparecida iglesia
de San Agustín, sobre los terrenos del antiguo Botánico.
Una vez destruido el templo en la Guerra de la Independencia, sus
restos fueran trasladados a su ubicación actual en la capilla
de Talavera de la Catedral vieja.
22/09/2020
Fuente: Lagacetadesalamanca.es
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La luz equinoccial baña
el ábside de Santa Marta de Tera (Zamora) tras dos días
fallidos por la lluvia
La luz equinoccial bañó ayer por la mañana
el capitel de las ánimas en la iglesia de Santa Marta de Tera
tras dos días fallidos debido a la nubosidad y a las precipitaciones.
Dos docenas de personas que se habían acercado
al templo románico pudieron contemplar el fenómeno cumpliendo
las distancias de seguridad y portando mascarillas en todo momento.
Hoy será el quinto y último día
en el que podrá contemplarse el fenómeno, que en este
ciclo del equinoccio de otoño ha facilitado la visualización
del efecto lumínico dos jornadas, la primera el pasado viernes.
La hora a la que puede verse el fenómeno en esta época
del año es a las diez de la mañana aproximadamente.
El sábado y el domingo, días de mayor afluencia
de personas interesadas en contemplar cómo la luz del sol entra
por el óculo del altar mayor e ilumina el capitel románico
izquierdo, las nubes y la lluvia lo impidieron. El mal tiempo, sin
embargo, no fue óbice para que los visitantes pudieran conocer
la iglesia románica y el museo, que permanece abierto desde
primera hora durante los cinco días de primavera y otoño
en que se produce el fenómeno
21/09/2020
Fuente: Laopiniondezamora.es
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La Junta concluye la restauración
de la galería porticada de la iglesia de San Pedro, en Caracena
(Soria)
La iglesia presentaba patologías en su cubierta,
de tejas rotas y removidas, que acabaron por dañar la tablazón
de madera bajo cubierta
La Consejería de Cultura y Turismo de la Junta de Castilla
y León ha finalizado, con una inversión de 46.949,15
euros, los trabajos de restauración de la galería porticada
de la iglesia de San Pedro, en Caracena, declarada Monumento Histórico
Artístico Nacional el 23 de diciembre de 1935. La iglesia ha
sido visitada esta semana por la delegada territorial, Yolanda de
Gregorio, acompañada del alcalde de la localidad, Isidro Valverde,
del párroco de la localidad, Alberto de Miguel, del jefe del
Servicio Territorial de Cultura, Carlos de la Casa, y de responsables
de la empresa constructora.
La iglesia presentaba patologías en su cubierta,
de tejas rotas y removidas, que acabaron por dañar la tablazón
de madera bajo cubierta, así como los encuentros de faldones
de cubierta con los paramentos verticales del campanario.
La actuación ha consistido en la restauración
y saneado de los elementos de madera dañados y la reparación
de la cubierta, con la reintegración de seis viguetas de madera
de la nave, el panelado de madera cubierta, así como el sellado
de juntas entre la torre y la cubierta con babero de plomo, adaptándose
al perfil curvo de las tejas. También se ha procedido al levantamiento
y recolocación de tejas recibidas con mortero de cal, con especial
atención a las tejas de borde y de encuentro con paramentos
verticales, y el rejuntado en fábricas de sillería y
de mampostería.
Algunos fustes del pórtico tenían
holguras que permitían una movilidad que, aunque escasa, aumentaba
su vulnerabilidad. Por este motivo, se han repasado todos los apoyos
superiores e inferiores de estos fustes de la galería porticada,
limpiando las juntas y acuñado, para posteriormente proceder
al retacado y rejuntado con mortero de cal.
Las obras, coordinadas desde el Servicio Territorial
de Cultura y Turismo de Soria, fueron adjudicadas a la empresa Técnicas
para la Restauración y Construcción S.A. (Trycsa) y
han contado con financiación de los fondos FEDER (Fondo Europeo
de Desarrollo Regional).
De Gregorio recordó en su visita a Caracena que
“la Junta está realizando un importante esfuerzo inversor
en materia de patrimonio cultural, al objeto de apoyar la recuperación
económica del sector profesional que desarrolla su trabajo
en este campo, pues desempeña un papel fundamental en la aplicación
de las políticas de gestión cultural que se llevan a
cabo desde la Consejería de Cultura y Turismo”.
Iglesia de San Pedro
La iglesia románica de San Pedro, en Caracena,
fue construida a principios del siglo XII, exenta y rematando la manzana
comprendida entre la calle de San Pedro o camino del castillo y la
calleja del mismo nombre, separada de las últimas edificaciones
de la manzana por un paso muy estrecho. La iglesia se compone de una
nave con tres tramos, presbiterio y ábside semicircular, a
la que posteriormente se le adosó, a finales del XII, una galería
románica porticada de nueve arcos, de los que se han perdido
los dos del extremo occidental.
La nave de la iglesia es de sillarejo reforzado con sillares
en las esquinas y en los contrafuertes de los muros norte y sur, con
cubierta a tres aguas, y el ábside es de mampostería
recubierta de calicostre de tambor liso y cubierta semicónica,
en cuyos aleros se conservan los canecillos decorados con figuras.
Adosado a la parte Sur del ábside se edifica la sacristía
de planta cuadrada. La torre se edifica sobre el presbiterio, en mampostería
de lajas de piedra y cubierta a cuatro aguas.
21/09/2020
Fuente: Desdesoria.es
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Se mejora el patrimonio de
la Ribeira Sacra con la rehabilitación del Monasterio de Xunqueira
de Espadanedo (Ourense)
Acaba de publicarse la licitación de los trabajos
que tendrán un plazo máximo de ejecución de tres
meses y actuarán sobre humedades y problemas de filtraciones.
El Gobierno gallego continúa trabajando en la puesta en valor
de este territorio, que encara la recta final para ser declarada Patrimonio
de la Humanidad en el 2021
La Xunta de Galicia acaba de publicar la licitación
de las obras de restauración y conservación del Monasterio
de Xunqueira de Espadanedo por 188.355 euros, unas actuaciones especialmente
importantes para ahondar en la puesta en valor del patrimonio cultural
de la Ribeira Sacra, que encara la recta final para ser declarada
Patrimonio de la Humanidad en el 2021.
El proyecto, cofinanciado con fondos FEDER, permitirá
mejorar las condiciones de conservación de elementos singulares
del patrimonio cultural como este monasterio, protegido como Bien
de Interés Cultural (BIC) y que acoge, además, la oficina
de turismo del Ayuntamiento, para lo cual se realizaron diferentes
actuaciones en los últimos años.
En la actualidad existen algunos problemas de conservación
vinculados fundamentalmente a la entrada de agua y conviene revisar
algunas soluciones constructivas que se incorporaron recientemente.
Por eso, los trabajos incluirán, entre otras, diferentes actuaciones
en el acabado de las escaleras de la zona porticada de la oficina
de turismo y también en su fachada norte. También se
prevé actuar en las fachadas norte y este de la iglesia, afectadas
por la humedad
Igualmente, se actuará sobre el atrio de la iglesia,
revisando los drenajes y descubriendo las zonas enterradas de la fachada
dando un nuevo tratamiento ajardinado. También se limpiará
el pavimento de vegetación y se investigarán las canalizaciones
históricas y se recuperarán en la medida de lo posible
el recurrido natural de las escorrentías, reduciendo su entrada
en la iglesia.
Iglesia y biblioteca
En la zona acristalada del claustro se sustituirán
los vidrios rotos y se adaptarán en las puertas de vidrio existentes
adoptando una solución que permite la ventilación por
la zona superior. También se revisará la cubierta de
la iglesia, en la fachada de la biblioteca se sustituirá el
revestimiento, se recuperará la viga policromada del coro y
se harán actuaciones de restauración para su conservación.
Para poder realizar estos trabajos, la Consellería
de Cultura, Educación y Universidad firmó un convenio
de colaboración con la Diócesis de Ourense y con el
Ayuntamiento de Xunqueira de Espadanedo para la realización
de las obras de restauración y conservación del monasterio.
Los trabajos tendrán un plazo máximo de ejecución
de tres meses.
Un millón de euros en la zona
Estas actuaciones se enmarcan en el compromiso del Gobierno
autonómico por avanzar en la puesta en valor del patrimonio
cultural gallego. En este caso, se actúa en concreto en un
bien que forma parte del extenso patrimonio cultural de la Ribeira
Sacra. Con el objetivo de conservar este legado, la Xunta tiene abiertos
varios procesos de licitación para la conservación y
restauración de inmuebles como la iglesia de Santo Estevo de
Ribas de Sil, las iglesias de Santo Estevo de Atán, de San
Vicenzo de Pombeiro o de Santo Estevo de Ribas de Miño, entre
otros, y que en conjunto se aproximan al millón de euros.
Alta Edad Media
Los orígenes del Monasterio de Xunqueira de Espadanedo
se sitúan en un cenobio familiar de la alta Edad Media. Amparado
por el vecino Monasterio de Santa María de Montederramo se
pasa al císter a finales del siglo XII comenzando la construcción
de la fábrica medieval entre finales del siglo XII e inicios
del XIII. Es un cenobio cisterciense formado por iglesia, monasterio
y claustro. La iglesia tiene planta basilical y carece de crucero.
En el interior destaca entre el mobiliario litúrgico,
el altar de piedra de estilo románico y el retablo mayor que
narra la infancia de Jesús. En cuanto a las dependencias monásticas,
se concentran de forma compacta en torno al patio. Se puede hablar
de dos fases constructivas históricas, una inicial de tiempos
medievales y de la que es testimonio a iglesia y otra posterior de
Edad Moderna a la que se adscribe el resto del conjunto
19/09/2020
Fuente: Creandotuprovincia.com
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Aparece el castillo perdido
de Santa Colomba de Curueño (León)
Una maraña de vegetación ocultaba una
fabulosa fortificación del siglo IX. La limpieza del recinto
ha sacado a la luz más restos de los previstos. Ahora falta
por averiguar qué oculta en su interior
Es un descubrimiento extraordinario», según
Basilio Martínez, alcalde de Santa Colomba de Curueño,
emocionado con los vestigios que han aparecido del ‘perdido’
castillo de San Salvador. «Solo se veían cuatro piedras».
Al principio era imposible aventurar la magnitud de un edificio que
contó con seis torres.
Se trata de una fortaleza templaria muy bien documentada
pero que ha permanecido oculta y, tal vez a salvo, gracias a la espesa
maleza que lo engullía.
La limpieza del entorno, gracias a un convenio con la
Diputación, que ha aportado 180.000 euros, a los que se suman
los 20.000 del ayuntamiento, ha permitido sacar a la luz importantes
vestigios, como un gran aljibe.
La planta de la fortificación ya es visible, así
como tramos del sistema defensivo —un muro de tierra, reforzado
con una pared de piedra—.
Ahora es preciso consolidar los restos. El paso siguiente
será llevar a cabo una investigación sobre los orígenes
y los distintos momentos constructivos del que puede ser uno de los
castillos más antiguos de León. La entrada a la fortaleza
también ha sido toda una sorpresa, porque se creía ubicada
en otro extremo.
Se sabe que esta construcción medieval daba protección
a vecinos y peregrinos que circulaban por estas rutas menores de la
antigua calzada romana.
Su emplazamiento estratégico le permitía,
como explica el proyecto de rehabilitación diseñado
por el arquitecto Ricardo García Alonso, «establecer
señales de humo con el castillo de Aviados, que, a su vez,
lo hacía con el de Peña Morquera, y éste con
el de Montuerto, y así sucesivamente, estableciendo todo un
entramado defensivo y de vigilancia, absolutamente necesario para
las estrategias militares».
Bastión templario Es posible que todos estos castillos
se erigieran ocupando antiguos castros, en la margen izquierda del
río Curueño. El de Santa Colomba de Curueño corrió
la misma suerte que el resto de los castillos medievales de la zona,
abandonado y sin uso desde el siglo XIV o XV.
Desde entonces los estragos del tiempo han ido liquidando
una construcción defensiva documentada desde el año
951. El archivo de la Catedral de León preserva un documento
de ese año en el que Ordoño III cede el castillo a la
iglesia y a su obispo don Gonzalo.
El 13 de octubre del año 999, el rey Alfonso V
de León y su madre Elvira donan al obispo Froilán de
León el castillo de San Salvador de Curueño. Alfonso
VII donará la fortificación a la iglesia de Santa María
de Regla de León y a su obispo Arias.
En los siglos XII y XIII los templaron recibieron el
castillo como sede de sus operaciones de vigilancia y protección
de pueblos y peregrinos del Camino de Santiago. La rehabilitación
del castillo también ha incluido a la cercana ermita de Santa
Ana, donde quedan restos de una edificación precedente, que
podrían corresponder a la original capilla del castillo.
La ermita de Santa Ana, erigida en el siglo XVI, ‘colonizó’
parte de la estructura del castillo. «Todavía hay mucho
que investigar, para averiguar qué hay dentro», afirma
el alcalde, quien aspira a que el castillo sea una oportunidad para
una comarca maltratada por la despoblación y, pese a estar
a solo 30 kilómetros de la capital leonesa, una ‘zona
gris’ en telefonía y televisión. «La gente
no ha podido aquí teletrabajar. Llevamos 20 años luchando
por la cobertura telefónica», lamenta.
18/09/2020
Fuente: Diariodeleon.es
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Finaliza la excavación
de la Roqueta (Valencia) sin hallar los restos de San Vicente
Los trabajos, que han costado 400.000 euros, solo
han sacado a la luz restos de la época medieval, posteriores
a la conquista de la ciudad
Las excavaciones en el monasterio de San Vicente de la
Roqueta han llegado a su fin sin encontrar los restos del mártir,
que era el objetivo último de estos trabajos. Todo lo que se
ha encontrado es de origen medieval, posterior a la conquista de València
por el rey Jaume I (1238), quien mandó levantar un templo en
honor de San Vicente al ser el único mártir valenciano
en aquello época y haberle ayudado, según creía,
en la conquista de la ciudad. Anterior a esa fecha, casi no se ha
encontrado nada. Todo parece indicar, incluso, que el sarcófago
de zinc localizado en las excavaciones de los años 80, datado
en la misma época del martirio de San Vicente (año 304
después de Cristo) es un elemento aislado vinculado a la antigua
Vía Augusta.
Se mantiene, por tanto, la incógnita sobre el
enterramiento del santo, unos restos en los que el mundo vicentino
tenía mucho interés por tratarse del origen de la iglesia
valenciana y el patrón de la ciudad. De revelar el resultado
de estas excavaciones se encargaron ayer el alcalde de València,
Joan Ribó, y la vicealcaldesa, Sandra Gómez, que visitaron
las excavaciones y certificaron la finalización de las mismas.
«En la primera legislatura hicimos la consolidación de
la estructura, que estaba en muy mal estado, y luego se hicieron las
catas arqueológicas para ver si aparecían los restos
de San Vicente y otros temas», recordó el alcalde, quien
confirmó que finalmente «ha aparecido lo que ha aparecido».
«Está claro que esto (el monasterio) es muy posterior
a todo el martirio de San Vicente, pero queríamos hacerlo.
Y quiero destacar -añadió- que un gobierno progresista
ha hecho la excavación y ha consolidado San Vicente de la Roqueta,
cosa que otros gobiernos anteriores no se han molestado en hacer».
Para Ribó era importante saber «lo que había
y lo que no había» y «ya está claro».
«Ahora queremos hacer un estudio del espacio que tenemos aquí
para ver los usos», señaló. En la parte de abajo
se hará, según confirmó, un espacio multiusos
para todo tipo de actividades y también un espacio para las
organizaciones vicentinas, que han pedido reiteradamente que todo
el complejo se dedique a la figura del mártir. Y en la parte
de arriba, donde hay 2.000 metros cuadrados, se estudiará el
uso que se le va a dar. «No hay nada decidido», precisó
Ribó.
Únicamente descartó la instalación
de la Academia Valenciana de la Lengua. Según dijo, hubo contactos
con ellos y desecharon la oferta, «por tanto está totalmente
descartado». «Queremos darle un uso cultural, eso está
claro, pero aún no lo sabemos», sentenció. Por
su parte, la vicealcaldesa, Sandra Gómez, destacó la
puesta en valor del edificio y del patrimonio de la ciudad. Recordó
que la inversión de la excavación ha sido de 400.000
euros y que los trabajos se han prolongado por espacio de diez meses.
Ahora, dijo, toca buscarle un uso al edificio, «porque hay que
tener en cuenta que cada euro que invertimos es para dar un servicio
a la ciudad». Una vez constatado que en las excavaciones de
la Roqueta no han salido los restos de San Vicente Mártir,
la pregunta obligada era ¿qué se ha encontrado en estos
diez meses?.
Y la respuesta la dio el arqueólogo del Ayuntamiento
de València Vicent Escrivà, que dijo que apenas hay
restos de época romana, visigoda o islámica. Desde luego,
no ha aparecido el templo constantiniano que supuestamente se levantó
en este punto tras el martirio. Todo lo que se ha encontrado, o la
mayoría, se remonta a la conquista de la ciudad en 1238 y años
posteriores. Desde el punto de vista monumental, lo más destacado
son los restos de un templo medieval y de una portada posterior de
época tardorománica, que ha sido recuperada en su integridad.
En cuanto a los objetos encontrados, hay monedas, esculturas
y elementos del altar destruido en la Guerra Civil. También
hay, según el arqueólogo Fernando Cotino, dos importantes
colecciones de cerámica de los siglos XV y XIX, un suelo del
XIX también y un sello de plomo (bula) que se concedía
a quienes ayudaron a la construcción del convento de la Trinidad.
Finalmente, Escrivà aseguró que se han encontrado 23
cuerpos y restos de 164 muertos, todos de los siglos XIV al XVII.
16/09/2020
Fuente: Levante-emv.com
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Campaña de recogida
de fondos para salvar la iglesia románica de Majones (Huesca)
Necesita una rehabilitación para evitar
derrumbes y la pérdida de este patrimonio tan importante del
románico.
La situación de la iglesia de San Salvador de
Majones, en la Comarca de la Jacetania, no es la mejor actualmente.
Necesita una rehabilitación para evitar derrumbes y la pérdida
de este patrimonio tan importante del románico. La parte que
más preocupa es el ábside y la cubierta, y por ello,
se ha puesto en marcha una campaña de recogida de donaciones
para la rehabilitación, al menos, de estas dos partes del templo.
Se construyó a finales del siglo XII o principios del XIII.
Beatriz Francisoud, más conocida como Beatriz
de Majones, ya lleva un tiempo recogiendo donativos. Gracias a las
visitas que pone en marcha en verano para dar a conocer la iglesia,
ha recopilado 575,50 euros. “A pesar de la pandemia, este verano
han ido a conocer la iglesia 127 personas que han aportado sus donativos”,
explica Beatriz. Todavía hace falta algo más de dinero
para poder hacer frente a los gastos que supondrá la rehabilitación,
pero “es una cantidad de que la que estoy orgullosa”, añade.
El año pasado se recaudó “algo más”,
ya que también hubo más visitantes, y con las últimas
aportaciones se cuenta con 1.200 euros, “con lo que poco se puede
hacer”. “Por eso hemos iniciado una campaña para
ver si podemos recibir alguna donación más”, asegura.
Ahora se está a la espera de un presupuesto, para
saber la cuantía necesaria que permita realizar los trabajos
de mejora. Lo que más corre prisa es uno de los ábsides,
que en la actualidad está apuntalado y corre riego de derrumbe.
Esa sería la primera intervención. Junto a esto, habría
que arreglar el tejado, para que no haya goteras. “De momento
los retablos pueden aguantar”, subraya Beatriz, tras conocer
la opinión de Daniel Zabala, que fue arquitecto de la DPH,
y que visitó recientemente el templo.
Beatriz se muestra muy contenta con la respuesta que
está teniendo la campaña, porque la gente que visita
la iglesia de San Salvador en verano “enseguida pregunta en qué
se puede ayudar”. Además, en los últimos días
también ha recibido la llamada de alguna otra persona particular
dispuesta a colaborar en el mantenimiento de esta joya del románico.
Todo aquel que quiera poner su granito de arena, se puede poner en
contacto con Beatriz, a través del teléfono 656377588
o el e-mail beamajones@gmail.com
15/09/2020
Fuente: Heraldo.es
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Funerales en la calle porque
la iglesia románica de Aguilar de Bureba (Burgos) sigue cerrada
La constructora que realizó la rehabilitación del
templo de Aguilar de Bureba no entregará las llaves del templo
hasta que la Junta no recepcione las obras
Los vecinos de Aguilar de Bureba denuncian que la iglesia
de la Asunción de Nuestra Señora continúa cerrada
al público después de que las obras de rehabilitación
de las cubiertas y muros laterales finalizaran hace cuatro meses.
Tal es la situación que el pasado fin de semana se celebró
un funeral en plena calle pese a las peticiones de los ciudadanos
en la apertura del templo.
Según el presidente del convenio firmado para
ejecutar la reforma, José Abel Varga, las llaves del inmueble
se las llevó la empresa encargada de las tareas de reforma
y no las entregan de nuevo al pueblo. Esto ha provocado que los residentes
hayan presenciado una misa funeral en plena calle del centro del pueblo.
«El antiguo alcalde falleció y no se pudo oficiar una
misa en el interior del inmueble. Era una persona muy querida y respetada
en el pueblo que ejerció como primer edil durante 24 años
y como no tenemos posibilidad alguna de acceder dentro se tuvo que
celebrar el funeral en la calle, algo que nos ha dado mucho coraje
a todos», se lamenta Vargas.
En octubre de 2019 comenzaron con la mejora y desde entonces
el templo permanece clausurado. Los habitantes consideran que ya ha
pasado tiempo suficiente para que den el visto bueno y no comprenden
cómo las instituciones hacen caso omiso a sus peticiones.
El vecino comprende que mientras se han ejecutado las
obras -que además se alargaron algo más de la cuenta
como consecuencia de las malas condiciones climatológicas y
de la COVID-19- el templo haya permanecido inutilizable. Sin embargo,
«no tienen ningún sentido que desde finales de abril
y desde que la situación sanitaria permitió salir de
casa e ir a las iglesias, los ciudadanos de Aguilar no hayamos podido
acudir a rezar ni tampoco organizar ningún acto religioso»,
añade.
14/09/2020
Fuente: Diariodeburgos.es
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El castillo de Puebla de
Almenara (Cuenca) se "arregla" para recibir sus primeras
visitas
Se estima que a finales de año quede listo
tras las actuales obras de rehabilitación que financia la Diputación
Provincial de Cuenca
El castillo de Puebla de Almenara está actualmente
en obras. Desde hace mes y medio se realizan trabajos arqueológicos
y de rehabilitación en esta fortaleza medieval. Los trabajos
están financiados por la Diputación Provincial de Cuenca
con un presupuesto de 200.000 euros, según confirma a SER Cuenca
el alcalde de esta localidad manchega, Luis Miguel Bustos. En Hoy
por Hoy Cuenca hemos conocido la historia de este castillo y el futuro
que tiene por delate tras esta restauración, charlando con
Pepe Martínez Peñaroya, miembro de la familia propietaria
y arqueólogo de profesión.
“Es un castillo de gran tamaño que se halla
relativamente bien conservado, aunque exteriormente pueda parecer
lo contrario”, explica Peñaroya. “Está dentro
de una finca de encinas de más de doscientas hectáreas
que se asemeja mucho al paraje que el mismo infante don Juan Manuel
describe en el siglo XIV como un paisaje de caza y de monte”.
Este castillo se conoce también como de Santiago
Jalameña. Lo primero por pertenecer a la Orden de Santiago
y lo segundo por el enclave en la sierra Jalameña “de
rocas jurásicas del Secundario, un afloramiento que dividía
originalmente las tierras de Uclés de las que eran el Señorío
del infante don Juan Manuel y posteriormente del Señorío
de Villena”, explica el arqueólogo.
La tradición dice que es una fortaleza edificada
en una antigua plaza andalusí “aunque arqueológicamente
esto no se ha podido constatar aún”, apunta Peñaroya,
que fue tomada por los santiaguistas y que después pasó
a dominio de don Juan Manuel “que sí lo cita en sus escritos”.
“Arqueológicamente tenemos constancia de un muro del siglo
XIV, la fábrica más importante es del siglo XV y luego
reformas en el XVI. El recinto más exterior que conocemos se
hace a finales del siglo XV con motivo de las guerras civiles de sucesión
en Castilla que acabaron con la subida al trono de Isabel I”.
Posteriormente el castillo pasó a la familia Mendoza
siendo una de sus propietarias la princesa de Éboli. “Tenemos
un documento de 1620 en el que este castillo carece de significado
para esa familia y prácticamente fue abandonado”, apunta
el copropietario.
La intención de la familia Martínez Peñarroya
es, dado el carácter de Bien de Interés Cultural “su
conservación, su mantenimiento y su difusión como un
castillo bajomedieval”.
Las actuales obras en el castillo de Puebla de Almenara
han permitido ya una intervención arqueológica en torno
a las habitaciones que están en torno al patio central para
documentar los niveles de relleno que han sacado a la luz “existencia
de unas piletas de decantación, posiblemente posteriores al
siglo XV, poco habituales en los catillos. También se ha limpiado
un horno y hemos recuperado una serie de cerámicas que pueden
arrojar luz sobre la vida dentro del castillo”.
Ahora se está haciendo una limpieza completa del
edificio y su entorno que incluye un desbroce para pasar después
a consolidar el tercer recinto “con el objetivo de que se pueda
pasear por encima del adarve de forma segura”, apunta Peñaroya
que estima que las obras acaben en el periodo establecido de cuatro
meses.
“Después se trabajará en organizar
con la Diputación de Cuenca una serie de visitas por recorridos
fijos y seguros con carteles y señales que expliquen el pasado
de la fortaleza. Quizás a partir de navidades ya se podría
visitar y queremos hacer también una exposición con
los trabajos de rehabilitación en este castillo”
12/09/2020
Fuente: Cadenaser.com
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Intento de robo en la ermita
de Nuestra Señora de la Anunciada de Urueña (Valladolid)
Un vecino advertió que la puerta del templo estaba forzada,
sin que los autores de acto delictivo lograran entrar al interior
La ermita de Nuestra Señora de la Anunciada de Urueña
ha sufrido en la noche de hoy un intento de robo. Un vecino que todas
las mañanas se acerca al lugar para rezar antes de comenzar
su jornada laboral era el que advertía que la puerta de la
ermita estaba forzada sin que los autores de acto delictivo lograran
entrar al interior, donde se encuentra la Virgen de la Anunciada,
patrona de la localidad, además de otras obras de arte.
Tras ser avisado el alcalde, Francisco Rodríguez,
se personaba en el lugar de los hechos alertando a la Guardia Civil
de Mota del Marqués, cuyos agentes llevan a cabo las oportunas
investigaciones. Además, el alcalde avisaba a un cerrajero
para que la cerradura fuera cambiada al quedar dañada por haber
sido forzada.
La ermita de Nuestra Señora de la Anunciada, levantada
en el siglo XII, se encuentra situada en un pequeño valle a
escasos kilómetros de la villa, siendo la única muestra
de estilo románico lombardo que se puede visitar ver en Castilla
y León.
09/09/2020
Fuente: Elnortedecastilla.es
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Los pequeños secretos
del Pórtico de la Gloria, a la vista de todos
La Fundación Barrié lanza una
aplicación con la digitalización del complejo escultórico
en altísima resolución, una tecnología que permite
observar detalles mínimos que se escapan al ojo humano
No toda la belleza salta a la vista. A veces hay que
fruncir el ceño y desafiar a las leyes de la miopía
para atisbar cierto rasgo en el rostro lejano de una escultura, y
a veces ni con esas. Los ojos dan para lo que dan, y a veces se quedan
cortos, sobre todo cuando se enfrentan a creaciones majestuosas y
mastodónticas. Pasa en la Sixtina y pasa, también, en
el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago. Hicieron
falta doce años para sacar a la luz los colores de sus figuras,
ocultos hasta 2018 por la pátina del tiempo. Aquel proyecto,
financiado por la Fundación Barrié, se ve ahora completado
con la digitalización en alta (altísima) resolución
del complejo escultórico, un trabajo que permite al público
escudriñar todos los detalles de las figuras que lo compone,
algo imposible de hacer en directo. En otras palabras: la tecnología
tiene mejor vista que nosotros.
Esta «magia» es posible gracias a la resolución
gigapixel, con la que uno puede ampliar una fotografía hasta
la saciedad sin perder calidad. Se trata de una herramienta cada vez
más común en el mundo del arte, una lupa muy útil
para el público y los investigadores, que se ha convertido
en indispensable en el proceso de digitalización de los museos.
«Lo que hacemos es dividir la zona a digitalizar en una cuadrícula
con decenas de filas y columnas. Sacamos cientos de fotografías
de alta resolución que luego combinamos en una sola “megaimagen”,
que es la que vemos», desgrana Iñaki Arredondo, CEO de
Madpixel, empresa encargada del sarao.
Es algo fácil de explicar, pero difícil
de ejecutar, porque hay que ser muy precisos. Se utiliza un robot
pensado y diseñado por su compañía para la digitalización
de pinturas y esculturas. Entre otras cosas, está equipado
con sensores de distancia, correctores de enfoque y un sistema antivibración,
porque a esas resoluciones cualquier temblor estropea la captura.
Además, tiene un algoritmo que decide, según las características
de cada pieza, cuál es la mejor forma de abordar el asunto.
En este caso todo era muy complejo, porque hablamos de doscientos
metros cuadrados de piedra tallada, con todos sus relieves y sus sombras
y su profundidad. «Doscientos metros cuadrados son muchos metros.
Cuando nos enfrentamos a una pintura de tamaño estándar,
de un metro por un metro, tardamos entre cuarenta y cinco minutos
y una hora y pico en la captura de imágenes. Pues bien, para
el Pórtico de la Gloria han sido necesarias catorce horas»,
afirma Arredondo.
Las imágenes (más de 2.700) se capturaron
en el mes de julio, mientras otras áreas de la catedral seguían
sometidas a intensos trabajos de restauración. Por ese motivo
vemos un Pórtico de la Gloria distinto, encapsulado como medida
preventiva temporal de su conservación: la idea era mostrarlo
tal y como se lo encuentra el visitante en estos momentos.
El resultado es espléndido, y revela cosas hasta
ahora imperceptibles para el común de los mortales: los retorcidos
capiteles, los pliegues de las túnicas, el pequeño desconchado
en los labios de Cristo... También podemos contemplar de cerca
la extraña mueca del profeta Daniel, una sonrisa que hoy se
nos antoja primitiva, pero que en su día fue un avance increíble,
y a su lado la severidad de otro profeta, Isaías, que por lo
visto tenía motivos para la preocupación. Cada personaje
está perfectamente caracterizado siguiendo la tradición
bíblica, y sus rostros están elaborados con el esmero
de un retratista. «Se ven hasta las pestañas de los apóstoles.
Es increíble. Te das cuenta de que trabajaron hasta las pestañas.
Es un nivel de detalle que cuando estás abajo, en la catedral,
no percibes», presume. Pequeños secretos que revelan
un gran virtuosismo.
Todo esto se ha pensado para la divulgación, por
eso la Fundación Barrié lo ha presentado en una aplicación
que incluye diferentes narrativas interactivas para completar la experiencia,
que también se puede disfrutar en esta web. Ahí encontramos
un recorrido por la restauración del Pórtico, que compara
el antes y el después, vídeos explicativos de su simbología
e historia, reconstrucciones en tres dimensiones de los instrumentos
esculpidos en el tímpano central o audios para comprobar cómo
sonaban estos. En fin, un invento para satisfacer la curiosidad y,
antes que nada, una herramienta para conocer una de las grandes joyas
del patrimonio de este país.
05/09/2020
Fuente: Abc.es
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Los vándalos se ceban
con la iglesia románica de Aguilera (Soria)
La galería porticada sufre daños al
ser arrancada la cabeza de uno de los capiteles que la componen
La Diócesis de Osma-Soria ha denunciado el reciente
ataque contra el patrimonio religioso sucedido en la románica
parroquia de 'San Martín' en Aguilera.
En la mañana del pasado 28 de agosto, la alcaldesa
de la localidad y encargada de abrir el templo, acogido al programa
'Abrimos en verano', descubrió que uno de los capiteles de
la portada del templo había sufrido un ataque y había
sido arrancada la cabeza de una de las imágenes. Ese mismo
día, el párroco de la localidad, Lucas Vicente Muñoz,
presentó una denuncia en el puesto de la Guardia Civil de Berlanga
de Duero.
El templo de San Martín en Aguilera se construyó
a mediados del siglo XII, de una sola nave realizada en fábrica
de mampostería cubierta con armadura de madera que acaba en
ábside semicircular. Lleva adosada una torre que presenta gran
solidez. En su conjunto, esta iglesia es una de las más importantes
y estéticamente notables de la provincia.
Su estructura, de tipo románico rural, cuenta
con una excelsa galería porticada. Consta ésta de siete
ventanales, a los cuales se añade el arco de la puerta. De
ellos dos se abren hacia el oeste. Como apoyos utilizan columnas únicas
o dobles, coronadas con hermosos capiteles, los más rellenos
de ornamentación vegetal.
El acceso al interior de la nave se realiza por una portada
espectacular, muy abocinada, con seis arquivoltas, tres de ellas apoyadas
en columnas con capiteles decorados. En las tres parejas de columnas
existentes, sus capiteles muestran diversas y confusas escenas, junto
a variados diseños vegetales.
03/09/2020
Fuente: Sorianoticias.com
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Cables y postes afean
las iglesias románicas
Aficionados al arte denuncian el desinterés
institucional por poner en valor este atractivo turístico e
intentan llamar la atención sobre el particular a través
de las redes sociales, con éxito en alguna ocasión
El pasado 14 de julio la periodista arandina Mery Varona
escribió un tuit instando a Movistar España a retirar
un cable que afeaba profundamente la impresionante iglesia románica
de San Cornelio y San Cipriano de la localidad palentina de Revilla
de Santullán. 983 'me gusta', 483 retuits y un mes más
tarde, la Junta Vecinal de la localidad le comunicó que aquel
espanto había sido quitado. Una pequeña victoria en
la 'cruzada' que Varona ha emprendido en pos de la protección
del patrimonio románico y que ha hecho que vaya denunciando
todos los despropósitos que encuentra en las excursiones que
está realizando en este verano tan raro, en el que se ha insistido
desde todos los puntos en hacer turismo de cercanía.
"Esa iglesia es monumento nacional y me decían
en la Junta Vecinal que se ha hecho hartado de llamar para que quitaran
los cables y que no había manera. Ahora a través de
Twitter se ha cumplido el objetivo", explica Varona, que no ha
tenido la misma suerte con la denuncia del caso de la iglesia de la
localidad burgalesa de Revilla Cabriada, "que tiene un ábside
y unos canecillos magníficos y un aparato de vídeovigilancia
con todos los cables bordeando un ventanal". También hizo
un tuit que ha tenido eco pero no ha logrado su objetivo.
Varona tiene un rosario de fotografías que acreditan
el 'atentado' estético y contra el patrimonio que supone que
cables y postes aparezcan encima de iglesias con siglos de arte en
sus rincones: La iglesia de la Asunción, en Navas de Bureba,
"que es casi una colegiata ", tiene cables cruzados y pegados
entre dos canecillos y también ha sido objeto de su denuncia"
a la que nadie ha contestado "; un problema que también
ha encontrado en Pozancos, Bercedo o Ahedo de Butrón y que
conocen bien los amantes del románico burgalés, que
tienen un punto de encuentro en un grupo de la red social Facebook.
"El problema del cableado en los cascos urbanos
de los pueblos está muy extendido, no sólo los cables
en sí, sino los postes e incluso los transformadores, por ejemplo,
esta misma semana me apercibí de uno en el lado norte de la
iglesia de Quintanarruz . Mi reflexión al respecto es que salvo
en las localidades más grandes, no hay presupuesto para tirar
trazados subterráneos, y mi impresión es que la cosa
va incluso a peor, porque cuando alguien renueva su casa se niega
a que le vuelvan a poner el cable en su esquina, de manera que proliferan
los postes y los cables aéreos que son, incluso, más
visibles que cuando se adhieren a una fachada ", explica Javier
Gómez, uno de los administradores del grupo de Facebook ' Románico
burgalés'.
Asegura desconocer en qué medida se puede obligar
a ayuntamientos o compañías telefónicas o eléctricas
a afrontar estos trabajos, "o al menos a seguir un protocolo
de reducción de la afección visual o, integración
de manera que todos los cables vayan juntos". En términos
generales, como en tantas otras cosas, afirma que lo que hay es "mucha
dejadez" y lamenta que todo acabe dependiendo de que un determinado
pueblo o vecindario insista una y otra vez hasta conseguir estas mejoras.
Por su parte, el delegado de Patrimonio de la diócesis,
Juan Álvarez Quevedo, insistió en que la Iglesia hace
"todo lo que nos permite la ley" y recordó que, frecuentemente,
prevalecen los servicios necesarios para la sociedad.
Otro asunto que preocupa a algunos aficionados al arte
es la señalización de los puntos más interesantes.
Varona es muy crítica en este aspecto y confronta las buenas
indicaciones que hay en la provincia de Palencia con lo pobre que,
dice, es la de Burgos. "Dos 'catedrales del románico '
como Vallejo y Siones, por ejemplo, están muy mal señalizadas,
lo mismo que ocurre en Miñón y en Incinillas y como
quieras ir a la web de la Junta sobre el patrimonio románico
te quedas igual porque apenas incluye el 10% de las iglesias y monumentos
que existen en la provincia ".
Javier Gómez tiene otro punto de vista: "No
creo que haya mucho perfil de visitante que decida visitar una iglesia
al ver un cartel, y si se trae pensado antes hay muchas formas de
localizarlos previamente. Quizás sí que habría
que poner más énfasis en La señalización
de determinados ermitas que no están en los cascos urbanos.
De hecho, a veces da la impresión de que muchos proyectos de
difusión turística por parte de las administraciones
comienzan y terminan en la instalación de cartelería.
Considero más eficiente diseñar rutas en papel y aplicaciones
con información práctica que a la vez te ubiquen geográficamente.
Pero con material actualizado y no el clásico folleto de 'abrimos
en verano' en el que se mezcla románico con otras artes o se
incluyen templos de pueblos en los que no hay nadie que lo pueda enseñar
".
Esta ausencia de personas que abran las iglesias es otro
punto flaco que apuntan los aficionados ya que se sostiene en la voluntariedad
del cura o de algún habitante o visitante temporal del pueblo.
02/09/2020
Fuente: Diariodeburgos.es
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Monforte de Lemos ultima
un cambio de imagen para la torre medieval
Tendrá un espacio de realidad virtual y una
tarima de acero en la parte superior
El Ayuntamiento de Monforte prepara obras para mejorar
la musealización de la torre del homenaje, en San Vicente.
El objetivo de esta reforma es hacer más agradable la visita
al interior de este monumento, la torre medieval más alta que
se conserva en Galicia. La reforma incluye un espacio de realidad
virtual en el último piso, una plancha de acero con una explicación
de lo que se ve desde lo alto y la instalación de un mostrador
en la entrada, del que ahora carece a pesar de que la torre es el
monumento más visitado de Monforte y de que para entrar en
él hay que pagar. Los trabajos empezarán en septiembre
y costarán 25.785 euros.
En palabras de Gloria Prada, la primera teniente de alcalde,
el proyecto plantea «unha nova mirada, centrada no deseño
dos espazos interiores, baseada na interpretación do edificio
e a súa historia». El nuevo reparto interior de espacios
en la torre del homenaje propone una temática y una interpretación
diferentes a cada una de las plantas de este edificio. Esta reforma
aprovechará el material que está en buen estado, sobre
todo los paneles informativos instalados hace algo más de diez
años, pero también parte del mobiliario y la decoración.
Para conseguir el cambio que los responsables del proyecto
pretenden será preciso adquirir paneles informativos, un banco,
un punto de información interactivo y un mostrador. Además,
será sustituida toda la iluminación interior actual
para instalar otra que proyectará la luz desde abajo.
También serán instaladas barandillas y
pasamanos en la escalera con la que se sube hasta lo alto de la torre.
Los objetivos de esta actuación pasan por darle protagonismo
al edificio y al enclave en el que se encuentra, eliminar elementos
que afean el interior, como el actual cableado a la vista, modernizar
la musealización de la torre y reorganizar el contenido del
espacio disponible.
Este es un resumen de las actuaciones que están
previstas en cada una de las plantas de la torre
Planta baja. La zona de recepción de visitantes
tendrá mobiliario adaptado para esa función y un panel
informativo al pie de la escalera de subida con información
sobre lo que los visitantes podrán ver en las siguientes plantas.
En esa planta se encuentra el aljibe construido para almacenar el
agua de lluvia que ahora va a ser destacado, mediante una iluminación
específica y liberando de obstáculos el espacio que
está a su alrededor.
Primera planta. Dedicada a la organización social
en la Edad media. Se reorganizarán los paneles y mobiliario
ya existentes de una forma acorde a la nueva temática de la
sala. Tercera planta. El mobiliario deteriorado será retirado
y se aprovecharán la denominada ventana de la reina y la chimenea
integrada en el muro de la torre para recrear una estancia de época.
Cuarta planta. Estará dedicada a la torre como fortaleza. Una
nueva iluminación indirecta resaltará la estructura
abovedada de su techo. Tendrá además música ambiental,
un punto de información interactivo sobre la torre y en general
sobre Monforte y un espacio de realidad virtual
Cubierta exterior. En lo alto de la torre será
instalado un atril de acero con información sobre lo que se
ve desde allí. Un espacio preparado para exposiciones en la
galería interior del Centro do Viño Las obras que ayer
anunció la primera teniente de alcalde, Gloria Prada, para
la torre medieval de San Vicente forman parte de un proyecto que incluye
también mejoras en el Centro do Viño. En conjunto, las
dos actuaciones requieren una inversión de 45.980 euros, de
los que 25.785 están reservados para la torre y los otros 18.742
para el Centro do Viño. Igual que las obras en la torre, las
del Centro do Viño se llevarán a cabo también
en septiembre.
En el caso del Centro do Viño, la reforma se centra
en el patio del edificio que alberga la oficina municipal de turismo
y el museo local del vino de la Ribeira Sacra. El proyecto que va
a llevar a cabo el Ayuntamiento plantea rehabilitar el patio para
convertirlo en una sala de exposiciones. El espacio que quedará
preparado como sala de exposiciones es el de la galería cubierta
de la planta primera.Iluminación y rieles
Los responsables municipales creen que el espacio central
de este edificio, que fue la sede del Ayuntamiento y que fue transformado
en museo hace diez años, es apropiado para atender la demanda
existente en Monforte de salas para exposiciones de arte. En este
espacio ya se han llevado a cabo exposiciones, pero no está
acondicionada específicamente para ello. El proyecto contempla
su equipamiento, un cambio general de la iluminación, que ahora
será orientable, y la instalación de un sistema de rieles.
Los trabajos que prepara el Ayuntamiento prevén
además la colocación en la entrada del patio interior
desde la oficina de turismo de un punto interactivo de información
sobre Monforte y la Ribeira Sacra.
01/09/2020
Fuente: Lavozdegalicia.es
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