Septiembre
de 2021
Sumario
de noticias
- El
destruido coro pétreo del Mestre Mateo protagonizaráunas
jornadas sobre obras maestras del románico
- La
Junta inicia las obras de restauración del primer claustro
del Monasterio de Sandoval con una inversión superior a 400.000
euros
- La
iglesia de San Juan de la Cuesta de Daroca, declarada Bien de Interés
Cultural en su totalidad
- Sale
a la luz un hórreo románico único en Galicia
en un yacimiento de Lugo
- La
labor de la Fundación Santa María de Albarracín
traspasa fronteras
- Santo
Estevo de Ribas de Miño, libre de andamios al cabo de diez
meses
- ¿Será
posible hacer visitable la torre de la Catedral de Zamora?
- Una
guía pondrá en valor la riqueza del románico
en la provincia de Lugo
- El
Consejo de Patrimonio debate hoy diversas actuaciones en el Prerrománico
ovetense
- La
iglesia de la Magdalena de Toledo será un taller de restauración
de obras de arte de iglesias y conventos
- Fombellida
(Valladolid) culmina las obras de ampliación del atrio de
su iglesia parroquial de San Antolín
- Un
puente romano, cuatro palacios y cuatro iglesias románicas:
así son los nueve BIC de Siero (Asturias)
- Excavan
una sepultura hispano-visigoda en Ojo Guareña (Burgos)
- La
Junta aprueba la rehabilitación de la iglesia de San Juan
Bautista de Fuentes de Cuéllar (Segovia)
- Hermosilla
(Burgos) clausura su iglesia románica por riesgo de derrumbe
- La
Diputación de Ourense, acusada de invadir terreno privado
en el monasterio de San Pedro de Rocas y causar daño patrimonial
- Una
granja de 4.200 cerdos asedia el histórico castillo soriano
de Gormaz (Soria)
- Reivindican
con una caminata el arreglo de la Torre de Caldaloba (Cospeito -
Lugo)
- Santa
Catalina de Mansilla de la Sierra (La Rioja) desentraña sus
secretos
- Expertos
internacionales eligen Roda de Isábena para hablar de epigrafía
medieval
- Un
rayo destruye parte de la espadaña de la iglesia de Valluerca
(Álava)
- El
obispo y la despedida del caballero, los secretos tallados en piedra
de la iglesia románica de Argëelles (Siero - Asturias)
- Lenta
ruina y expolio de la ermita románica de San Bartolomé
de Villabuena (Soria)
- Comienza
la restauración de murales y retablos de la catedral de Mondoñedo
(Lugo)
- Las
obras de consolidación del monasterio de San Isidoro del
Campo (Sevilla), cada vez más cerca de ejecutarse
- Descubren
un patio andalusíen las investigaciones arqueológicas
del Castillo de Onda (Castellón)
- El
campanario de la iglesia románica de Riba de Saelices (Guadalajara)
va recuperando su esplendor
- El
patrimonio en crisis: el expolio del siglo XX es hoy abandono y
falta de inversión en la "España vacía"
- Salinas
de Añana (Álava) desentierra su muralla
- San
Pedro de Siresa, la cuna más desconocida de Aragón
- Las
visitas al monasterio de Carracedo (León), gratis durante
las obras
- El
Arzobispado repara el tejado del templo de Codeseda (Pontevedra),
crucial por su ábside del XII
- El
ábside de Majones y conservación en San Juan de la
Peña, próximas actuaciones de Patrimonio en la Jacetania
- Espaldarazo
del público a Lux de Las Edades del Hombre, que supera ya
los 55.000 visitantes
El destruido coro pétreo
del Mestre Mateo protagonizará unas jornadas sobre obras maestras
del románico
El gran coro de piedra que ocupaba los cuatro primeros
tramos de la nave central de la Catedral de Santiago, el cual fue
destruido en los primeros años del siglo XVI, protagonizará
un jornadas centradas en obras maestras del arte románico.
La Fundación de Santa María la Real colabora,
por tercer año consecutivo, con el Centro de Ciencias Humanas
y Sociales del CSIC para llevar a cabo este curso, que tendrá
lugar del 2 al 4 de noviembre. Será online y contará
con la participación de destacados especialistas procedentes
de diferentes universidades y centros de investigación.
Así, se centrará en seis grandes edificios
románicos que, a pesar de haber sido objeto de numerosos estudios,
"todavía plantean incógnitas que se intentarán
desvelar desde metodologías y enfoques actualizados",
explica Pedro Luis Huerta, coordinador del programa de cursos de Fundación
Santa María la Real.
En concreto, se trata de San Miguel de Estella, en Navarra;
el monasterio de Las Huelgas, en Burgos; la Cámara Santa de
Oviedo; las pinturas murales de Bagüés --actualmente en
el Museo Diocesano de Jaca--; San Isidoro de León y el coro
pétreo del Mestre Mateo, cuya reproducción puede verse
en el Museo de la Catedral de Santiago.
La última sesión del 4 de noviembre contará
con la intervención de Victoriano Nodar, profesor de la universidad
de Vigo, que se centrará en la función y decoración
del coro pétreo, "una obra maestra del mobiliario litúrgico
románico".
30/09/2021
Fuente: Galiciapress.es
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La Junta inicia las obras
de restauración del primer claustro del Monasterio de Sandoval
con una inversión superior a 400.000 euros
La intervención tiene un plazo de ejecución
de siete meses y el objetivo de recuperar el estado previo del claustro,
tanto en estabilización global, sobre y bajo rasante, como
completar la configuración de claustro a nivel de forjado primero
y cubierta
El delegado territorial de la Junta en León, Juan
Martínez Majo, ha firmado el acta de inicio de una nueva obra
de restauración en el Monasterio de Santa María de Sandoval,
que en esta ocasión estabilizará, restaurará
y protegerá la panda norte del primer claustro. La intervención
está adjudicada a la empresa Cabero Edificaciones S.A. por
un importe de 408.160 euros (redacción del proyecto y dirección
de la obra incluidos) y tiene un plazo de ejecución de siete
meses.
«Una apuesta firme, decidida y clara de la Junta
de Castilla y León por el patrimonio de la provincia de León.
Se trata de una obra necesaria, estructural y muy demandada para el
mantenimiento y consolidación de este enclave emblemático
del patrimonio cultural de la provincia», ha señalado
Martínez Majo.
Las obras que se inician están recogidas en el
proyecto redactado por el arquitecto Ramón Cañas Represa
por encargo de la Dirección General de Patrimonio y Bienes
Culturales de la Consejería de Cultura y Turismo de la Junta
de Castilla y León con el fin de promover la ejecución
de la estabilización, restauración y protección
de la panda norte del claustro de este monasterio.
La arquería y panda norte se encuentra en situación
de ruina desde hace más de 40 años. En la década
de 1980, se forjaron y cubrieron el resto de los corredores que conforman
el claustro primero y principal del monasterio, permaneciendo la panda
norte en estado ruinoso, ya que, a diferencia de las otras, en esta
panda el hundimiento de la cubierta provoca un empuje en la fachada
clasicista, que se desploma hacia el patio, produciendo el derrumbe
de cinco de los siete tramos en los que se articula la fachada en
la planta primera y de las bóvedas, así como fracturas
en sillares y giro de las pilas de la arquería baja, con la
consiguiente deformaciones en los paños.
En el año 1995, el mismo arquitecto diseña
y dirige un sistema de apeo y contrarresto para estabilizar y sujetar
los restos que permanecían en pie y así han seguido
apeados hasta hoy. Igualmente redacta el Plan Director entre los años
1998 y 1999 por encargo de la Junta, como titular del inmueble, donde
se contemplaba la recuperación de esta parte del edificio.
Las actuaciones ahora proyectadas se basan en informes y trabajos
anteriores realizados para la conservación del mismo.
Las intervenciones planteadas en el presente proyecto
recogen la estabilización de la arquería y la cubrición
de la parte actualmente descubierta del corredor norte del claustro.
También se recogen una serie de actuaciones de consolidación
de las fachadas y huecos del cierre del cuerpo alto del mismo corredor
así como el entramado de estabilización del lienzo y
recuperación total de la cubierta con toda su estructura. Se
consigue con ello recuperar el estado previo del claustro, tanto en
estabilización global, sobre y bajo rasante, como completar
la configuración de claustro a nivel de forjado primero y cubierta.
Esta obra que hoy se inicia no es la única que
se está ejecutando en el Monasterio de Sandoval, actualmente
otras intervenciones de menor cuantía, contratadas por la Delegación
Territorial de León mediante presupuestos desconcentrados de
la Dirección General de Patrimonio, que están destinadas
a la consolidación y limpieza del segundo claustro. Una vez
finalizadas, se procederá a la limpieza, nivelado y tratamiento
del suelo de este espacio, así como a la protección
y recuperación de pinturas murales preservadas en anteriores
campañas de restauración.
29/09/2021
Fuente: Leonoticias.com
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La iglesia de San Juan
de la Cuesta de Daroca, declarada Bien de Interés Cultural
en su totalidad
El Consejo de Gobierno ha aprobado en su reunión
de hoy el decreto por el cual se modifica la declaración como
BIC del ábside de la iglesia, ampliando la protección
a la totalidad de la misma.
La iglesia de San Juan de la Cuesta de Daroca (Zaragoza)
queda protegida en su totalidad como Bien de Interés Cultural
(BIC), en la categoría de Monumento. El Consejo de Gobierno
ha aprobado en su reunión de hoy el decreto por el cual se
modifica la declaración como BIC del ábside de la iglesia,
ampliando la protección a la totalidad de la misma.
Se trata de una iglesia románico-mudéjar
de mediados del siglo XIII de una sola nave con ábside y presbiterio.
La construcción del templo data de mediados del siglo XIII
y es posible que se edificase sobre una antigua mezquita cuyos restos
estarían en el muro sur, hacia la puerta de acceso, pudiendo
tratarse de la iglesia más antigua conservada en Daroca.
El ábside, declarado BIC en 2001, y sus vanos
enmarcado por arcos lobulados son lo más significativo del
conjunto, no teniendo continuidad en el mudéjar aragonés
y siendo notoria la influencia de la Aljafería de Zaragoza.
La fábrica de la iglesia se continuó durante
los siglos XIV y XV, momento en el que se aprecian los arranques de
los nervios de las bóvedas y de los arcos. Se conservan las
capillas laterales, dos de ellas cubiertas con bóveda de crucería
con nervios de ladrillo aplantillado, se estima que del siglo XV,
y otras dos ya del siglo XVII, una de ellas cubierta con bóveda
de crucería estrellada.
La Iglesia de San Juan de la Cuesta es paradigma de uno
de los más interesantes ejemplos de transición entre
la tradición constructiva románica y la mudéjar,
algo que no es sólo evidente en ábside sino en todo
el sistema constructivo de la iglesia.
El caso de Daroca es especialmente significativo, ya
que conserva casi los únicos testimonios arquitectónicos
de ese proceso de sustitución de las iglesias románicas
de Reconquista por otras de tradición mudéjar.
Además, destaca el valor que presentan las pinturas
murales al fresco de su interior, datadas en el siglo XIV, que, aunque
fragmentadas, son representativas de la iconografía bajomedieval.
Estas pinturas representan a San Juan Bautista, titular de la iglesia
en el centro, mientras a los lados se muestran diferentes escenas
de su vida: el Santo ante Herodes, Prisión de San Juan, Decapitación
y entrega de la cabeza de San Juan a Salomé. Sobre ellas, en
la parte alta y a modo de friso, la Santa Cena, y los lados, la iconografía
parece representar escenas de la Pasión.
29/09/2021
Fuente: Heraldo.es
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Sale a la luz un hórreo
románico único en Galicia en un yacimiento de Lugo
La excavación impulsada por la Xunta en el yacimiento
de Proendos, en Sober (Lugo), ha sacado a la luz un hórreo
romano único en la comunidad, que podrá verse el martes
en una visita guiada organizada para divulgar los trabajos realizados
y poner en valor esta intervención arqueológica.
La ruta partirá de la iglesia parroquial de Proendos
a partir de las 17.00 horas. El conselleiro de Cultura, Educación
y Universidad, Román Rodríguez, y el alcalde, Luis Fernández,
ya visitaron el campamento donde el Gobierno gallego está llevando
a cabo una nueva campaña de excavaciones en colaboración
con el Ayuntamiento lucense de Sober.
25/09/2021
Fuente: Laopinioncoruna.es
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La labor de la Fundación
Santa María de Albarracín traspasa fronteras
La restauración de la capilla de San Andrés
de Rueda de la Sierra se prolongará hasta principios de 2022
La maestría de la Fundación Santa María
de Albarracín para restaurar edificios históricos traspasa
fronteras. La entidad afronta desde este verano y hasta principios
del próximo año uno de los encargos de mayor envergadura
llegados de fuera de la localidad turolense.
Se trata de la capilla de San Andrés de la iglesia
de las Nieves de Rueda de la Sierra, en la vecina comarca de Molina
de Aragón (Guadalajara). El templo, con portada románica,
se construyó en el siglo XII, pero se reformo en los siglos
XVI y XVIII y a esa primera centuria pertenece el oratorio que va
a ser restaurado, incluido el retablo.
La fundación lleva a cabo una restauración
integral de la obra. Ha comenzado por la portada de la capilla, de
estilo renacentista, después de realizar una excavación
arqueológica en el suelo que ha sacado a la luz una gran lápida
de piedra central cubriendo un gran osario.
Está previsto rescatar las decoraciones originales,
hoy cubiertas por una capa de pintura sintética de reciente
aplicación. Destacan en la capilla las nervaduras góticas
de su bóveda de crucería y la decoración floral,
con guirnaldas y grutescos, en su muro frontal. La fundación
intervendrá igualmente en el retablo, una formidable pieza
descoyuntada estructuralmente al haber sido adaptada a un espacio
para el que no fue construida.
Pero no es la primera vez que los restauradores de Albarracín
salen de la ciudad. Ya actuaron en Motos, al sureste de la provincia
de Guadalajara; en la localidad turolense de Pozondón y en
la propia ciudad de Teruel con un retablo de la iglesia de San Pedro.
Además, han intervenido en obras de la comarca del Maestrazgo,
como las pinturas de la cripta de la ermita de Bordón, el hospicio
de La Cañada de Benatanduz, el palio del siglo XVIII de La
Cuba o el sepulcro gótico de la iglesia de San Miguel de Cantavieja.
«El patrimonio vuelve a preocupar a la sociedad»,
destaca el gerente de la Fundación Santa María de Albarracín,
Antonio Jiménez, satisfecho de que la agenda de la entidad
esté cargada de proyectos. A su juicio, la filosofía
de la institución, sin ánimo de lucro, convierte en
asequible la restauración de un edificio histórico.
24/09/2021
Fuente: Heraldo.es
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Santo Estevo de Ribas de
Miño, libre de andamios al cabo de diez meses
Las obras de restauración de la monumental
iglesia románica de O Saviñao, iniciadas a finales del
2020, están a punto de terminar
La iglesia románica de Santo Estevo de Ribas de Miño
-en el municipio de O Saviñao- se muestra libre del andamiaje
que la estuvo cubriendo desde principios de diciembre del año
pasado, cuando empezaron las obras de restauración de este
edificio monumental. Los trabajos aún no están totalmente
terminados, pero ya falta muy poco para que puedan darse por concluidos.
Según explica el alcalde Carlos Armesto, la empresa que lleva
a cabo las obras avisó ayer al Ayuntamiento para que reponga
el mobiliario que fue retirado del interior del templo cuando empezaron
las obras. «O mobiliario será colocado de novo na igrexa
o próximo luns», señala.
El regidor dice además que, según la empresa,
para concluir las obras solo falta terminar unos pequeños arreglos
en el interior y llevar a cabo tareas de limpieza. «Entendemos
que xa está feito practicamente todo o que estaba previsto
realizar nesta intervención», añade.
Las obras de restauración de la iglesia han corrido
a cargo de la Consellería de Cultura, que en su momento firmó
con este fin un convenio con el obispado lucense. La actuación
contó con un presupuesto de 312.731 euros y se ha realizado
mediante una cofinanciación con fondos Feder.
Filtraciones de humedad
El objetivo principal de los trabajos consistió
en eliminar las filtraciones de humedad que causaban daños
en la estructura del edificio. Con esta finalidad se sellaron numerosas
grietas y fisuras existentes en la fachada y en otras partes del edificio,
además de renovar la cubierta de la nave y el ábside.
Las obras han comprendido además la sustitución de las
ventanas por otras que permiten una ventilación continuada
del interior y la restauración de diversos elementos deteriorados
de la puerta principal y las puertas laterales.
El templo, declarado monumento nacional en 1931 -y catalogado
por lo tanto como bien de interés cultural- está considerado
como uno de los elementos más destacados del patrimonio románico
de la Ribeira Sacra. El edificio es una de las diez iglesias del sur
lucense que el año pasado, por iniciativa de la Diputación,
fueron incluidas en la Ruta Transrománica del Consejo de Europa.
Los expertos señalan que la arquitectura y la decoración
del edificio muestra claramente el influjo de la escuela románica
compostelana.
23/09/2021
Fuente: Lavozdegalicia.es
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¿Será posible
hacer visitable la torre de la Catedral de Zamora?
Claudio Pedrero da a conocer las intervenciones realizadas
en la Catedral desde 2015 y los proyectos de futuro
La Catedral de Zamora acoge mañana, 23 de septiembre
a las 20.30 horas, una conferencia sobre las últimas intervenciones
realizadas en el templo, desde el año 2015 y hasta la fecha.
Además, se explicarán también
los proyectos y propuestas de futuro para el mantenimiento del edificio
y la puesta en valor del mismo.
El ponente será el arquitecto artífice
de estas intervenciones, Claudio Pedrero, y a través de una
generosa selección de imágenes ofrecerá explicación
detallada de cada una de las obras. Hará especial hincapié
en la intervención y recuperación de la capilla de Santiago
en el claustro de la Catedral, los lucillos descubiertos en las naves
del templo y el mantenimiento de la cubierta.
En cuanto a los proyectos futuros, Pedrero apuntará
a la posibilidad de hacer visitable la torre, entre otras cosas.
La entrada a la conferencia será libre y gratuita.
Se trata de una actividad enmarcada en el Año Jubilar Raíces
con Esperanza que vive la diócesis de Zamora hasta marzo del
2022.
22/09/2021
Fuente: Zamora24horas.com
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Una guía pondrá
en valor la riqueza del románico en la provincia de Lugo
Los textos corren de la autoría de Miguel Mendoza,
mientras que fotografías las firman Pepe Tejero y Roberto Díaz
La guía Lugo Románico –impulsada por la Diputación
de Lugo– recogerá en cuatro tomos la riqueza del románico
en la provincia lucense con el objetivo de dar a conocer y poner en
valor este patrimonio.
El presidente de la Diputación, José Tomé,
ha presentado este martes en la iglesia de Santa María de Nogueira
de Miño, en Chantada, el primer volumen de la guía,
que cuenta con información y fotografías de este estilo
arquitectónico en 11 municipios.
Al respecto, el presidente provincial ha valorado al
románico como "una señal de identidad y un poderoso
reclamo turístico alrededor del que articular una oferta de
calidad, sostenible, no masificada y de experiencias".
Miguel Mendoza, en colaboración con otros autores,
ha sido el encargado de elaborar los textos de la guía sobre
la Ribeira Sacra, que ilustran fotografías de Pepe Tejero y
Roberto Díaz.
22/09/2021
Fuente: Elprogreso.es
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El Consejo de Patrimonio
debate hoy diversas actuaciones en el Prerrománico ovetense
El organismo dará previsiblemente luz verde
a los primeros ensayos para encalar Santullano y a una obra para subsanar
humedades en Santa María del Naranco
El Pleno del Consejo de Patrimonio Cultural de Asturias
debatirá esta tarde una serie de actuaciones en los edificios
prerrománicos de Oviedo. Unas intervenciones que, en principio,
se espera que reciban luz verde del órgano.
Las dos actuaciones más relevantes dentro de este
conjunto se ejecutarán sobre San Julián de los Prados
y Santa María del Naranco. En el primer edificio, se trata
de la propuesta de secuenciación de los estudios previos para
la protección y rehabilitación de las pinturas De la
iglesia. En esencia, será un primer ensayo para comprobar posibles
efectos adversos de un encalado en los frescos interiores, así
como para decidir qué tipo de enlucido sería más
adecuado. En atención a lo que suele ser habitual en estos
procedimientos, probablemente se decida aplicar una cobertura a un
pequeño lienzo de muro, a modo de prueba y para monitorizar
su efecto sobre la piedra.
En cuanto a Santa María del Naranco, se trata
del proyecto básico y de ejecución de conservación
y mantenimiento del edificio, que ya fue aprobado en 2018 pero que
retorna al Pleno tras incorporar unas modificación a petición
del Instituto de Patrimonio Cultural de España (IPCE). Lo cambios
estarían relacionados con una intervención en la plataforma
sobre la que se asienta el inmueble para evitar humedades. Al contar
con el aval del IPCE, no debería haber problema alguno para
su aprobación.
El Pleno también debatirá la limpieza de
Foncalada y una intervención en la iglesia de Santa María
de Bendones. Fuera de Oviedo, pero dentro de la familia del Prerrománico,
se debatirá también una intervención en Valdediós.
Quinta de los Selgas
Más allá del Prerrománico, el Pleno
del Consejo de Patrimonio Cultural debatirá el inicio de los
trámites para declarar como Bien de Interés Cultural
(BIC) la Quinta de los Selgas-Fagalde en El Pitu (Cudillero), así
como su colección artística. Este conjunto lleva meses
en el centro de la polémica por la venta del lienzo "Aníbal
vencedor", de Francisco de Goya, a la Asociación de Amigos
del Museo del Prado, y por el intento de vender a un museo húngaro
una "Inmaculada" del Greco.
El Pleno también debatirá iniciar los trámites
para declarar BIC de carácter inmaterial la cultural del azabache
en Asturias, así como dos obras de arte de la colección
del Centro Niemeyer de Avilés. También se prevé
cerrar la tramitación BIC para la lápida de Fortuna
Balnearia, un ara romana de propiedad particular, y se propondrá
incluir en el inventario del Patrimonio Cultural de Asturias la Cetárea
de Luarca.
22/09/2021
Fuente: Lne.es
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La iglesia de la Magdalena
de Toledo será un taller de restauración de obras de
arte de iglesias y conventos
La Comisión de Urbanismo analizará hoy
la documentación para que en el próximo Pleno se apruebe
el nuevo uso dotacional, solicitado por el Arzobispado
La Comisión de Urbanismo del Ayuntamiento de Toledo
se reunirá hoy para tratar, entre otros temas, el cambio de
uso de la iglesia de la Magdalena, situada en la plaza del mismo nombre
del Casco Histórico de la ciudad.
El Arzobispado de Toledo presentó en diciembre
de 2019 un Plan Especial para el templo que preveía un nuevo
uso dotacional genérico en el inmueble, sin modificación
del aprovechamiento ya existente. El uso religioso de la iglesia se
encuentra desafectado desde su desacralización en los años
setenta, pero el uso museístico que se le piensa dar es compatible.
El objetivo último del Plan Especial presentado
por el Arzobispado es la conservación del inmueble, dando la
posibilidad de compatibilizar ese uso sacro que ya no se da con el
de restauración de obras religiosas y de culto de suficiente
valor cultural o religioso que las haga merecedoras de especiales
cuidados o preservación. De esta forma, según figura
en la documentación que se analizará hoy en la Comisión
de Urbanismo, así quedará «asegurado su mantenimiento
adecuado», evitando «su degradación».
El fin último del Arzobispado es que en la iglesia
de la Magdalena se habilite un taller de restauración y depósito
provisional de obras de arte a restaurar, provenientes de iglesias
y conventos.
La parcela donde se encuentra el templo cuenta con una
superficie de 716 metros cuadrados, mientras que la superficie construida
asciende a 1.075 m2 en varias edificaciones a diferentes alturas.
La iglesia consta de tres naves, la central separada de las laterales
por columnas.
A los pies de la nave central está anexa una capilla,
y adosada se encuentra una torre mudéjar con dos campanas de
bronce que están «en estado de abandono».
El edificio cuenta con catalogación de ‘Monumental’
(M), si bien no se trata de un BIC (Bien de Interés Cultural).
En su interior se podrán realizar todo tipo de reformas, pero
no están permitidas las demoliciones o sustituciones de elementos.
El actual edificio del templo no está en ninguna
zona arqueológica específica. Es una construcción
que data de 1946, ya que la anterior iglesia fue destruida durante
los bombardeos al Alcázar en la Guerra Civil (1936). Además,
en años posteriores, las sucesivas reformas han ido eliminando
todo vestigio de la primitiva construcción, salvo la zona de
la torre, que se supone pertenece a una iglesia mudéjar citada
en algunos escritos del siglo XII.
La puerta principal del templo, una portada con hornacina
gótica, se encuentra en la calle de la Magdalena; mientras
que el edificio dispone de una entrada accesoria en la calle Trastámara.
21/09/2021
Fuente: Latribunadetoledo.es
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Fombellida (Valladolid)
culmina las obras de ampliación del atrio de su iglesia parroquial
de San Antolín
La obra ha supuesto una inversión de
54.000 euros de los que 27.000 han sido aportados por la Diputación
a través de los Planes Provinciales
El presidente de la Diputación de Valladolid, Conrado Íscar,
el obispo auxiliar de la Archidiócesis, Luis Argüello,
y el alcalde de Fombellida, Víctor Alonso Monge, han visitado
esta tarde las obras ya finalizadas de ampliación del atrio
de la iglesia parroquial de San Antolín.
Dichas obras han sido posibles gracias a la cesión
al ayuntamiento de la finca anexa a la iglesia, que era propiedad
del Arzobispado de Valladolid, y que tuvo lugar el pasado mes de noviembre.
Tras la cesión, el Ayuntamiento de Fombellida
ha llevado a cabo un proyecto de demolición de las edificaciones
parroquiales anexas a la iglesia con el fin de poder ampliar el atrio
y mejorar la accesibilidad a la iglesia, además de embellecer
el entorno.
Todo ello permite, además, una puesta en valor
y una mejor visión de la iglesia de San Antolín, y muy
especialmente de su torre. Se trata de un edificio gótico reconstruido
en piedra a finales del siglo XVI sobre otro edificio anterior. La
torre está rematada por una balconada y la nave está
cubierta por dos bóvedas estrelladas.
Una inversión de 54.000 euros
Las obras de ampliación del atrio de la iglesia
han supuesto la demolición de las edificaciones adosadas, así
como la limpieza del actual aplacado de muros de contención
ejecutados en piedra caliza. Por otro lado, se ha construido un muro
de hormigón armado en labores de contención, y se ha
procedido al relleno y compactación del terreno para finalizar
con la solera y solado de toda la ampliación del atrio con
la colocación de una barandilla perimetral y aplacado de muros.
Todo ello ha supuesto una inversión de 54.000
euros de los que el 50% ha sido aportado por la Diputación
de Valladolid a través de sus Planes Provinciales, y el 50%
restante por el Ayuntamiento de Fombellida. El terreno ha sido cedido
por el Arzobispado por un periodo de 25 años renovable con
el acuerdo de ambas partes.
20/09/2021
Fuente: Elespanol.com
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Un puente romano, cuatro
palacios y cuatro iglesias románicas: así son los nueve
BIC de Siero (Asturias)
El concejo acumula un notable patrimonio histórico
y es uno de los municipios con mayor número de Bienes de Interés
Cultural
Siero atesora un gran patrimonio cultural, una característica
del concejo tal vez algo desconocida. El municipio cuenta con un enorme
listado de inmuebles o tradiciones con distintos grados de protección.
Entre ellos, hay nueve Bienes de Interés Cultural: el puente
romano de Colloto, cuatro iglesias románicas (San Esteban de
Los Caballeros, San Martín de Argüelles, Santa María
de Limanes y San Pedro de La Collá) y cuatro palacios (el de
Meres, el de Celles, el de Valdesoto y el de Aramil).
El primer inmueble en ser declarado BIC fue la iglesia
de San Esteban de los Caballeros, en Aramil, del siglo XII. Cuenta
con esta catalogación desde 1960. Por orden de antigüedad
en obtener esta declaración le sigue la iglesia de San Martín
de Argüelles, que la obtuvo en 1982 y conserva elementos arquitectónicos
de diversos épocas, entre ellos algunos que son huellas de
su pasado prerrománico y románico.
El impresionante conjunto del Palacio de Meres y la capilla
de Santa Ana es BIC desde 1990. En este caso, el inmueble fue reedificado
en el siglo XVII, aunque conserva restos de una torre circular de
la construcción original en la primera mitad del siglo XV.
Otros dos elementos destacados del patrimonio sierense
son BIC desde 2003: se trata del llamado puente romano de Colloto
(su datación exacta no está clara, sus primeras referencias
documentales son medievales pero para muchos expertos es probable
su construcción en época romana) y el palacio de la
Torre de Celles, joya barroca del siglo XVII, que acaba de ser vendida
a un nuevo propietario del que se espera que impulse su rehabilitación.
En 2004 logró la catalogación como BIC
la iglesia de Santa María de Limanes (de origen prerrománico,
en el siglo XII se sustituyó aquella edificación por
otra nueva románica). De 2006 es la declaración del
Palacio del Marqués de Canillejas, en Valdesoto, del siglo
XVIII. Por último, en 2016 obtuvo su consideración como
BIC el palacio de Aramil, cuya construcción se fecha en las
décadas finales del siglo XVII, y el campo de la iglesia de
San Pedro de la Collá, que la logró en 2017, junto a
otros conjuntos de Asturias en los que los templos se vinculan a la
existencia de un tejo. Los restos de la fábrica de la iglesia
de San Pedro (prácticamente queda en pie la fachada) se atribuyen
a los siglos XVI y XVII.
Por otra parte, hay otras manifestaciones culturales
del municipio de Siero que tienen distintos grados de protección
y, entre ellas, en la categoría de Bien de Interés Cultural
Inmaterial se encuentran los Sidros y les Comedies de Valdesoto, cuya
catalogación como tal se publicó en el Boletín
Oficial del Principado de Asturias (BOPA) el 21 de junio de 2019.
Esta categoría de BIC Inmaterial está prevista
en la Ley de Patrimonio Cultural de Asturias, en cuyo apartado dedicado
al régimen del patrimonio etnográfico se señalan
como susceptibles de protección diversos elementos inmateriales
de la tradición cultural asturiana. Es el caso de lugares vinculados
a tradiciones populares, ritos y leyendas, los juegos, los deportes,
la música, las fiestas y los bailes tradicionales, así
como los refranes, relatos, canciones y poemas ligados a la transmisión
oral.
19/09/2021
Fuente: Lne.es
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Excavan una sepultura hispano-visigoda
en Ojo Guareña (Burgos)
La tumba, excavada este verano y que acoge el esqueleto de un hombre
adulto, está empotrada en la roca junto a la entrada principal
a la ermita de San Tirso y San Bernabé
El Centro Nacional de Investigación de la Evolución
Humana (Cenieh) participa en la excavación de una tumba que
acoge el esqueleto de un hombre adulto junto a la ermita burgalesa
de San Tirso y San Bernabé, que anticipa en varios siglos a
las evidencias conocidas hasta ahora relacionadas con el inicio del
culto cristiano asociado a ese lugar.
Según ha informado el Cenieh, la tumba, excavada
este verano, está empotrada en la roca junto a la entrada principal
a la ermita de San Tirso y San Bernabé, situada en el complejo
kárstico de Ojo Guareña (Merindad de Sotoscueva, Burgos),
cuya estructura de lajas acoge el esqueleto de un hombre adulto, tumbado
boca arriba, con la cabeza hacia el oeste remarcada con dos pequeños
sillares calizos.
La actual excavación fue motivada por las nuevas
cronologías aportadas por el proyecto de datación del
Patrimonio Cultural del Complejo Kárstico de Ojo Guareña
(2017-2021).
Una de las fechas obtenidas en 2020 muestra una cronología
de época hispano-visigoda relacionada con la transición
entre finales del siglo VII y comienzos del VIII, mientras que los
restos humanos del nivel inferior se relacionan con una fase de transición
entre finales del siglo VIII y comienzos del siglo IX, de la Alta
Edad Media.
En ambos casos se anticipan en varios siglos a las evidencias
conocidas hasta ahora respecto al inicio del culto cristiano asociado
a este lugar emblemático.
Los estudios antropológicos, entre los que destacan
los análisis de los isótopos estables del hidrógeno,
carbono y estroncio, junto a la datación de los restos, van
a permitir profundizar en la vida de este personaje, que quizá
pueda relacionarse con alguno de los primeros eremitas que buscaran
en este idílico entorno un lugar en el que retirarse y vivir
aislados, en unos siglos de gran inestabilidad vinculados a la llegada
de los sarracenos, tal y como ocurre en numerosos lugares próximos
al curso alto del río Ebro y sus afluentes entre el sur de
la provincia de Cantabria, norte de Burgos, Álava y La Rioja.
Una vez realizada la excavación y recuperados
los restos humanos, estos serán consolidados y restaurados
en el Cenieh. Posteriormente serán objeto de datación,
estudios morfométricos y de paleopatologías, así
como de isótopos en los que participarán investigadores
del Grupo de I+D+i EvoAdapta de la Universidad de Cantabria.
La Cueva de San Bernabé se convirtió en
un lugar cumbre del cristianismo durante la Alta Edad Media, como
centro religioso y de peregrinación, con la fundación
de un templo dedicado a San Tirso y San Bernabé, en un proceso
de apropiación de la antigua sacralidad pagana del enclave
kárstico de las cuevas de Ojo Guareña, íntimamente
ligado al proceso de formación del origen de la antigua Castilla.
17/09/2021
Fuente: Diariodeburgos.com
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La Junta aprueba la rehabilitación
de la iglesia de San Juan Bautista de Fuentes de Cuéllar (Segovia)
El PSOE presentó una Proposición no
de ley que ha salido adelante con una enmienda de Ciudadanos para
que se incluya en los Presupuestos Generales de la Comunidad para
2022
Las Cortes de Castilla y León en el seno de la
Comisión de Cultura y Turismo, han aprobado por unanimidad
una Proposición No de Ley (PNL) para la adecuación y
rehabilitación de la iglesia de San Juan Bautista en la localidad
segoviana de Fuentes de Cuéllar. La PNL ha sido presentada
por el Partido Socialista, y a ella se ha sumado una enmienda de Ciudadanos
para poder alcanzar el consenso de todas las fuerzas parlamentarias
con representación en la Comisión de Cultura y Turismo
de la Cámara autonómica. En esta enmienda pretende que
se consigne una partida económica en los próximo Presupuestos
Generales de la Comunidad para 2022.
Esta construcción es de origen románico,
de principios del siglo XIII, y que estaba incluida desde septiembre
de 2019 en la Lista Roja de patrimonio de la Asociación Hispania
Nostra. El templo en su interior se encuentra en un estado absolutamente
ruinoso, dado que la techumbre se derrumbó por completo en
2012, encontrándose desde entonces el interior a la intemperie.
Años antes se detectaron importantes deficiencias, daños
y goteras lo que llevó a traslada el culto a un espacio municipal
en 1997.
“La iglesia de San Juan Bautista es hoy un inmueble
en muy mal estado, con la amenaza, cierta y próxima en el tiempo,
de la ruina total si no se toman medidas”, lamenta el procurador
socialista José Luis Vázquez. “Estamos ante un
nuevo ejemplo, y ya van demasiados, de inacción por parte de
la Junta de Castilla y León que ya en 2008 comprometiera llevar
a cabo la rehabilitación del templo dentro del programa Arquimilenios;
una rehabilitación que 13 años después aún
no ha llegado”, denuncia.
Por su parte, desde Ciudadanos comparte el fondo de la
iniciativa para proteger el patrimonio cultural, evitando así
su pérdida y por eso ha agradecido a los proponentes que acepten
la enmienda que refleje la participación de todas las partes
implicadas. "Los propietarios, el Obispado de Segovia, tienen
el deber de conservar, proteger y custodiar estos bienes. Una labor
que también afecta a las administraciones, especialmente a
las más cercanas, y a la que la Junta ya ha mostrado su disposición
a cofinanciar las obras de reparación del tejado del templo",
afirman desde la formación naranja.
16/09/2021
Fuente: Cadenaser.com
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Hermosilla (Burgos) clausura
su iglesia románica por riesgo de derrumbe
La junta vecinal no dispone de medios económicos
para afrontar los gastos
La junta vecinal de Hermosilla ha decretado el cierre
indefinido de la iglesia de Santa Cecilia por «riesgo importante
de derrumbe», según declara el presidente de la entidad
local, Juan Abel Salazar. Una serie de grietas en los muros y en los
arcos de ladrillo del campanario y el desprendimiento de zonas de
revestimiento de las bóvedas interiores hacen que resulte peligroso
acercarse al edificio.
A pesar de su lamentable estado de conservación
-que a simple vista no se aprecia demasiado- no hay que lamentar daños
personales. No obstante, durante la celebración de un funeral
el pasado año el propio alcalde comprobó cómo
la base de la plataforma del coro en la que se juntaron varias personas
se movía. «Dos semanas después se cayeron cuatro
vigas que sujetaban los canes de madera encima de los bancos. Menos
mal que en ese momento no había nadie en el templo»,
manifiesta Salazar.
La zona más damnificada del inmueble se localiza
en las paredes del campanario, que se «están viniendo
abajo literalmente y prácticamente las mueves con las manos»,
declara con preocupación el político. En ese caso, «las
cubiertas acabarán totalmente destrozadas y la iglesia finalmente
por los suelos», añade. La situación empeora a
pasos agigantados y a día de hoy las piedras de tres arcos
del interior también han terminado por los suelos. «Ya
no existe la sujeción necesaria y tenemos miedo de que ocurra
una desgracia», aclara.
El templo se alza en lo alto del cerro que preside el
pueblo y conserva uno de los ábsides románicos más
importantes de la provincia, motivo por el que cantidad de apasionados
del patrimonio religioso se acercan hasta la localidad. Al no poder
garantizar la seguridad, la junta vecinal ha solicitado al Ayuntamiento
de Oña, al que pertenece, «acordonar y balizar el perímetro
de la iglesia» para impedir el tránsito de personas y
de tráfico rodado junto a la fachada. Asimismo, reclama que
la «administración se encargue del estado de las cubiertas
y de los forjados con el fin de conocer la afección exacta
de los mismos y del resto del inmueble», explica.
El Arzobispado está al tanto del problema y recomendó
a la junta vecinal presentar un proyecto para recibir fondos y llevar
a cabo las actuaciones necesarias para conservar la iglesia, aunque
la localidad debería abonar el 30% del presupuesto total. Sin
embargo, el alcalde reconoce que cuando comenzó su gobierno,
el anterior regidor había dejado las arcas municipales «más
que vacías por lo que actualmente resulta imposible enfrentarse
a unas obras de esa cantidad».
Por el momento se desconoce el futuro de la iglesia pero
desgraciadamente el tema no presenta un buen augurio. También
recomienda a los vecinos que no accedan al cementerio por su cercanía
con el edificio damnificado.
15/09/2021
Fuente: Diariodeburgos.es
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La Diputación de
Ourense, acusada de invadir terreno privado en el monasterio de San
Pedro de Rocas y causar daño patrimonial
Los dueños de la finca en la que se asienta
el milenario monasterio denuncian que la institución accedió
sin previa notificación y dañando un muro del siglo
XVIII para iniciar una expropiación forzosa
La Diputación de Ourense no ceja en su intento
de ensanchar la carretera de acceso al monasterio rupestre de San
Pedro de Rocas (Esgos) a costa de una tala masiva de árboles
catalogados en un paisaje cultural declarado Bien de Interés
Cultural (BIC). Los dueños de la parcela sobre la que la institución
provincial decretó la expropiación forzosa interpusieron
el pasado noviembre un contencioso administrativo que frenaba momentáneamente
la eliminación de parte de la masa arbórea del bosque
en terreno protegido por el que se accede al templo milenario.
No obstante, entre el 31 de agosto y el pasado 12 de
septiembre la Diputación accedió a una finca privada
de la Casa da Coutada para iniciar el proyecto de expropiación,
según consta en la denuncia interpuesta ante la Guardia Civil
contra la institución provincial por los dueños del
terreno. Acusan al organismo de presuntos delitos de usurpación,
invasión de propiedad y daños patrimoniales.
La denuncia, firmada por Juan Carlos Moreiras en representación
de la familia propietaria, detalla cómo la Diputación
colocó varias estacas con cintas que delimitan terreno en el
interior de su propiedad sin notificación previa alguna “al
objeto de expropiar parte de la finca”. Y añade que para
poder acceder sin el permiso de los dueños, la Diputación
“causó daños en un muro del siglo XVIII”.
Las actuaciones afectan, además de a ese muro, a “un desagüe
pétreo del siglo XIX, a un camino del XVIII, a un crucero catalogado
y a un ciprés centenario, todo ello en suelo de especial protección
arqueológica”, destaca la denuncia.
El proyecto de la Diputación, avalado por la Xunta,
ha sido muy criticado por especialistas que alertan de que permitir
que llegue el turismo de masas al pie del monasterio no afectará
solo al paisaje sino además al yacimiento, dado que la tala
de los 83 árboles del bosque de coníferas por el que
se accede al monasterio está a un kilómetro de las capillas,
dentro del espacio arqueológico.
Los arqueólogos Jorge López Quiroga y Natalia
Figueiras Pimentel, que en su trabajo de investigación en San
Pedro de Rocas han hallado huellas que evidencian que esta arquitectura
excavada directamente en la roca está vinculada al movimiento
eremítico y anacorético, advirtieron en su momento del
riesgo de la intervención de la Diputación en una de
las “joyas naturales, medioambientales e históricas del
gran complejo rupestre de San Pedro de Rocas”. No obstante, el
organismo provincial ha restado importancia a las consecuencias de
la intervención amparándose en el respaldo de la Dirección
Xeral de Patrimonio de la Xunta.
La Diputación destaca que el objetivo de la tala
es el de mejorar la seguridad viaria en la proximidad del monasterio
dado que, puntualiza, “presenta todavía un trazado anticuado,
se trata de un tramo muy estrecho de vial y con curvas muy cerradas”.
Algo que, sumado a la frecuencia de autobuses “complica la circulación
del tráfico”.
La denuncia contra la actuación de la institución
ourensana en este entorno se produce cuando aún está
sin resolver una demanda judicial de la familia Moreiras contra la
Consellería de Cultura por un posible delito contra el Patrimonio.
Según consta en esa demanda, admitida a trámite en diciembre
del año pasado, la actuación de la Dirección
Xeral de Patrimonio Cultural que licitó unas tareas de “limpieza
y desbroce” en el monasterio acabaron con “un lavado salvaje
de la roca, con métodos prohibidos en Patrimonio que provocó
daños irreversibles en elementos patrimoniales de incalculable
valor y únicos en su género”.
14/09/2021
Fuente: Elpais.com
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Una granja de 4.200 cerdos
asedia el histórico castillo soriano de Gormaz (Soria)
Ayuntamientos, ecologistas, arquitectos, museos y
vecinos se oponen a la instalación porcina proyectada en la
visual del acceso principal a la fortaleza y a menos de dos kilómetros
La que fue la fortaleza más grande de Europa -alcanza
más de un kilómetro de perímetro-, el castillo
de Gormaz (Soria), que cristianos y musulmanes se disputaron durante
dos siglos, está a punto de sufrir un nuevo asedio. En esta
ocasión, un ataque visual a su cuidado entorno natural. Está
en trámite la evaluación de impacto ambiental de una
macrogranja porcina con unos 4.200 animales que será visible
desde la impresionante puerta califal del castillo, uno de los reclamos
turísticos de la mole medieval.
Asociaciones ecologistas y vecinales, profesionales de
la arquitectura y de la restauración, así como los ayuntamientos
de Recuerda (70 habitantes) y Gormaz (20 vecinos), claman contra lo
que consideran un “atentado” contra una de las más
impresionantes fortalezas islámicas de la Península,
la que ordenó reforzar y ampliar Al-Hakam II a finales del
siglo X para detener el imparable avance cristiano desde el norte.
Por el contrario, los promotores de la instalación, la sociedad
Agro Peñaranda Esteban, replican que ellos cumplirán
“estrictamente la ley” y que si no consiguen los permisos
se irán a otra parte. “Qué bonito es comerse un
torrezno de Soria en un buen restaurante de una gran capital. La gente
debe de pensar que caen del cielo”, se queja uno de los propietarios,
nacido en esta parte de la provincia.
El castillo de Gormaz había sido construido en
el siglo IX para apoyar estratégicamente a la inexpugnable
Medinaceli (Soria), la capital de la llamada frontera media musulmana.
La fortaleza soriana defendía las rutas hacia el norte peninsular
a orillas del Duero, lo que la convirtió en objeto de deseo
del conde García Fernández, de Sancho II de Pamplona,
de Ramiro III de León, de Rodrigo Díaz de Vivar, de
Almanzor… Y así, con décadas de lucha, fue pasando
de unas manos a otras hasta que, en 1060, Fernando I de León
la tomó definitivamente. Durante el reinado de los Reyes Católicos,
sin ninguna importancia militar ya, se convirtió en cárcel.
Se divide en dos grandes zonas separadas por un foso:
el alcázar (con la torre de Almanzor y los aposentos califales)
y el área destinada a la tropa, donde se halla el acceso principal,
a poco más de dos kilómetros de la futura instalación
porcina. Cuenta con 28 torres armadas con almenas y saeteras.
Pero ahora la maquinaria administrativa sigue avanzando
imparable hacia el castillo. El Boletín Oficial de Castilla
y León publicó el pasado 29 de junio “el anuncio
de una explotación porcina de 4.200 cerdos en la parcela 20114
del polígono 1 del término municipal de Recuerda”,
adyacente al de Gormaz. El 10 de agosto acabó el plazo para
las alegaciones contra una evaluación de impacto ambiental
que afirma que la granja no alteraría el paisaje común
del entorno: “Es un paisaje alterado por la acción del
hombre, debido a su uso agrícola, sin destacar variaciones
dominantes ni contrastes impactantes”.
Justo lo contrario de lo que sostiene el Plan Regional
de Ámbito Territorial del Valle del Duero, aprobado por la
Junta de Castilla y León por el Decreto 21/2010, que define
una serie de Áreas de Ordenación del Paisaje (AOP) con
un régimen específico de protección, gestión
y ordenación. El área 46 AOP, en la que se inscriben
el castillo de Gormaz y su entorno, donde se ubicaría la granja,
es una de ellas.
Luis Morales, arquitecto y miembro de la Asociación
Soriana de la Defensa de la Naturaleza (Aseden), recuerda que el entorno
del castillo es “plenamente agrícola -campos de cultivo
y bosques- y muy parecido al que podría tener en la Edad Media,
cuando se construyó Gormaz”. “Meter un complejo industrial
de unas enormes dimensiones, que es lo que pretenden para albergar
a más de 4.000 cerdos, es una barbaridad. Rompe el paisaje
desde la misma puerta califal, la que se reproduce tanto turísticamente”.
Morales cree, además, que los ayuntamientos tienen herramientas
para detener el proyecto, “porque el terreno es rústico
y puede ser calificado como rústico de protección, lo
que impediría levantar el complejo ganadero”. Aseden recuerda
también que la Junta elaboró el Libro Blanco de los
Enclaves Territoriales de Interés Cultural (ETIC), que seleccionó
111 lugares por su interés cultural o patrimonial. Gormaz estaba
entre ellos.
Por otra parte, en este tipo de instalaciones (4.000
metros cuadrados de superficie más otros 2.000 para los purines),
sostiene el grupo Ecologistas en Acción, “el problema
de la emisión de olores es muy importante por su proximidad
y orientación respecto a núcleos habitados y otros lugares
de interés. En este caso, la granja estaría al oeste,
a 1,3 kilómetros de Recuerda y a dos del castillo de Gormaz.
Según los datos de la Aemet, los vientos dominantes son del
Oeste. O lo que es lo mismo, que en Recuerda van a tener olores insalubres
durante gran parte del año. Sorprendentemente, el proyecto
dice que los vientos dominantes son del noreste”.
Consuelo Barrio, alcaldesa de Recuerda, asiente: “Ya
no es solo la afección visual, que es importantísima,
sino también la ambiental por la posible contaminación
de las aguas por los purines. Estamos en zona de acuíferos,
eso sin contar con los olores que nos vendrían, porque estamos
escasamente a un kilómetro”.
Por su parte, los promotores de la granja se muestran
muy dolidos con lo que consideran un “ataque injustificado”.
“En esta parte de Soria hay por lo menos tres granjas: Quintanar,
Gormaz... Y si huele la nuestra, olerán todas. Esto no es como
hace muchos años, cuando se tiraban los cerdos al Duero, que
los he visto yo flotando, o se vertían los purines al desagüe.
No. Hay unas leyes ambientales estrictas y las cumpliremos. Es muy
fácil hablar de la España vacía y todas esas
cosas que dicen los políticos, pero cuando creas riqueza te
ponen pegas porque se te ve desde el castillo a dos kilómetros”,
afirma este empresario de 38 años. “Si no nos dejan, nos
iremos a otro sitio”, admite muy enojado.
Marisa Revilla, presidenta de Amigos del Museo Numantino,
insiste en la afección visual. “En el informe de impacto
no se tiene en cuenta el impacto horizontal. Solo afirman que van
a poner unos muros de seto para ocultar la granja. Pero es que la
instalación no solo impactará en el castillo, sino en
la cercana ermita románica de San Miguel de Gormaz”. Esta
ermita fue intervenida en los años noventa por el arquitecto
especializado en monumentos históricos José Francisco
Yusta, que también se opone a la construcción de la
granja. “No existe ninguna justificación para romper el
paisaje”, afirma quien ha trabajado en joyas como la catedral
de Burgo de Osma, la de Santiago de Compostela o el mismo castillo
de Gormaz.
“Yo creo”, termina el arquitecto Luis Morales,
“que para dos puestos de trabajo que va a proporcionar la macrogranja,
que son los que proponen los promotores, no merece la pena destruir
nuestro paisaje. Si por lo menos fuesen 200 para la España
vaciada...”, bromea el experto.
14/09/2021
Fuente: Elpais.com
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Reivindican con una
caminata el arreglo de la Torre de Caldaloba (Cospeito - Lugo)
Las acciones continúan con un libro de Antón
Meilán y una obra teatral de María Xosé Lamas
Algo más de medio centenar de personas, representando a alrededor
de una veintena de colectivos de la provincia, participaron el sábado
en una caminata revindicativa para exigir el arreglo de la Torre de
Caldaloba y su puesta en valor.
"A idea é manter un fío reivindicativo
que non pare ate que a torre polo menos sexa adquirida pola Xunta
en vías de recuperación. Consideramos que é o
primeiro paso para poder poñela en valor e pensamos que é
perfectamente viable", explicaba Alberte Ansede frente a la fortaleza
cospeitesa.
La jornada, la tercera acción reivindicativa de
estos colectivos, tras una concentración y una limpieza en
la zona, arrancó con una caminata circular de unos ocho kilómetros
por los alrededores de la torre. Y continuó con una comida
de confraternidad y una sobremesa festiva que incluyó una foliada.
"Antes da última limpeza reivindicativa a
Xunta anunciou que ían limpar o contorno da torre e outras
actuacións que non se levaron a cabo. Non lle tocaron a nada",
recordaron desde los colectivos convocantes, que se mostraron dispuestos
a seguir luchando y alzando la voz en la defensa del patrimonio mientras
no se tomen medidas.
En ese sentido, los colectivos tienen previsto dentro
de un mes, más o menos, presentar un libro de Antón
Meilán sobre sucesos históricos relacionados con la
Torre de Caldaloba. Y las acciones de concienciación, además,
se reforzaron con un encargo de una obra teatral a la vilalbesa María
Xosé Lamas, que ya está escrita y cuyo objetivo es llevar
la historia de la fortaleza cospeitesa al mayor público posible
a través de representaciones escolares o de diferentes colectivos
interesados.
13/09/2021
Fuente: Elprogreso.es
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Santa Catalina de Mansilla
de la Sierra (La Rioja) desentraña sus secretos
Las excavaciones arqueológicas que se
realizan desde 2016 siguen aportando datos que enriquecen la historia
local y de las Siete Villas
Las excavaciones arqueológicas en el entorno de
la ermita de Santa Catalina, en Mansilla de la Sierra, están
viviendo una temporada más, desde que en el año 2016
el equipo que encabeza el arqueólogo alfareño José
Manuel Martínez Torrecilla comenzase con los trabajos alrededor
de lo que se conoce como la ermita y que no es sino uno de los ábsides
con que contaba la antigua iglesia y el único que ha perdurado
en pie.
Cada
verano, cuando los expertos proceden a ir levantando tierra y piedras
de la zona, para escudriñar en lo soterrado, estos vienen descubriendo
nuevos indicios que, más tarde, tras muchas horas de estudio,
se acaban convirtiendo en datos fidedignos.
Con metodología científica los arqueólogos
han podido constatar que con anterioridad a lo que ahora está
a la vista, la ermita, hubo como mínimo dos iglesias más.
Pero actualmente han descubierto que anterior a esas construcciones,
hay restos de otra que «bien pudiera haber sido otra iglesia
o no», explica el director de la investigación.
Hoy se celebra una jornada de puertas abiertas, con visita
del consejero de Hacienda, José Ángel Lacalzada
«Venimos excavando desde 2016 y habíamos visto que había
una iglesia con tres naves y varias fases de edificios. En la primera
hay un edificio rectangular que todavía no podemos situar de
cuándo es, aunque pudiera ser anterior al siglo XI. En la segunda
se le adosan unos ábsides en la parte este, se construye un
muro de cierre por la parte norte y se le colocan unos apoyos para
formar esa iglesia de tres naves», relata Martínez.
«El año pasado delimitamos esa fase y luego
tiene una fase intermedia en la que le hacen un pórtico al
sur –continúa el arqueólogo–. También
hemos documentado otro pórtico hacia el oeste. Una última
fase en la que se cambia casi todo de la iglesia, con muros nuevos,
los ábsides que había se tiran y se hacen unos nuevos,
y se reforma el pórtico metiéndolo dentro de la iglesia,
con lo que esta se hace más grande, añadiéndole
unos contrafuertes en el exterior».
Más adelante explica que «también
hemos encontrado dos muros que interpretamos que son dos torres. Este
año estamos trabajando en el extremo noreste para definir cómo
es la torre de ese lado, si hay edificios anexos a ella, y si existen
restos del otro ábside de la iglesia anterior, la del siglo
XI. Hemos podido cumplir los objetivos, la torre la hemos delimitado,
la fachada norte de la misma hemos visto cómo se construyó,
hemos visto su interior, con una canalización construida a
la vez de la torre, que estamos estudiando a ver de dónde viene
y que es algo que se construyó con la última iglesia,
la del siglo XIII».
Como cada año, se vuelven a descubrir cosas nuevas.
«Hemos encontrado una cosa que no esperábamos. El año
pasado documentamos una puerta que salía hacia la zona de enterramientos,
pero antes de esos enterramientos exteriores hubo un edificio que
une el ábside con la torre, pero que se abandonó rápido
y pasó a ser zona de cementerio».
Los restos de ese primer edificio «se podrían
datar entre los siglos VI-VII y XI, de un periodo alto medieval»,
y que está por descubrir si fue un primer templo u otro tipo
de edificación, sobre cuyas ruinas se elevó el segundo
y posteriormente sobre este una tercera construcción que es
la que llegó hasta la edad moderna y con cuyas piedras de sillería
se llegó a levantar la iglesia de Mansilla, cuyos restos descansan
bajo las aguas del pantano.
Para las 11 horas de hoy está prevista una jornada
de puertas abiertas para que los mansillanos y vecinos de las Siete
Villas puedan conocer todas estas cosas por boca de los técnicos.
13/09/2021
Fuente: Larioja.com
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Expertos internacionales
eligen Roda de Isábena para hablar de epigrafía medieval
Las jornadas se celebran del 14 al 19 de septiembre
y habrá también actos en Graus, Benabarre y Barbastro
La riqueza que ofrece la catedral de Roda de Isábena
en materia de epigrafía medieval ha convertido a la localidad
oscense en el destino elegido para acoger las Jornadas Internacionales
de Epigrafía Medieval que organiza el Gobierno de Aragon, en
colaboración con el doctor en Historia Medieval Vincent Debiais,
como coordinador del encuentro, y la comarca de la Ribagorza. El encuentro
tiene lugar entre los días 14 y 19 de septiembre y, aunque
el grueso de la cita consiste en un seminario reservado a investigadores
del más alto nivel, se han programado una serie de actividades
complementarias que permitirán dar a conocer esta rama del
saber al público general.
Jóvenes especialistas de centros internacionales
como la Florida State University, la Universidad de Oslo, el Courtauld
Institute de Londres o la Universidad de Heidelberg, entre otros,
se darán cita en estas jornadas en torno a una ciencia que
estudia las inscripciones y escritos sobre materiales duros. A este
intercambio de conocimientos también se sumarán expertos
de campus nacionales como la Universidad de Barcelona, la Complutense
de Madrid o la de Valencia.
La directora general de Patrimonio Cultural del Gobierno
de Aragón, Marisancho Menjón, ha destacado “la
relevancia que tiene el hecho de que la Comunidad Autónoma
acoja un conjunto de expertos tan relevante que, a su vez, pueden
actuar como prescriptores de la riqueza artística y patrimonial
que tiene Aragón en sus países de origen”. Asimismo,
ha querido incidir en “la importancia que en este campo tiene
el claustro de la catedral de Roda de Isábena, que alberga
una impresionante colección epigráfica, con más
de 230 conjuntos distribuidos en sus cuatro galerías, el mayor
conjunto de estas características en Europa”. A través
de los textos inscritos en sus muros, los miembros de la comunidad
tejían una vinculación con aquellos que deambularon
antes por los mismos pasillos y establecían un recuerdo con
sus difuntos.
Por su parte, el profesor Vincent Debiais, ha explicado
que “el encuentro en Roda de Isábena quiere adoptar una
forma original que permita intercambiar ideas y compartir experiencias
de investigación. Las fórmulas académicas tradicionales
tienden a limitar las discusiones creando espacios diferenciados para
profesores y alumnos. Con esta iniciativa, queremos que todos los
jóvenes investigadores dispongan de un tiempo extenso para
presentar sus trabajos a la espera de comentarios y críticas
que nos permita a todos profundizar en el campo fascinante que es
la escritura medieval”. Añade que “Roda es un lugar
ideal para tal encuentro que mezcla actividades científicas,
iniciativas de divulgación y convivencia. Roda de Isábena,
por la riqueza de su patrimonio y por la calidad científica
y humano de los invitados esta llamada a convertirse en la capital
mundial de la epigrafía medieval”.
12/09/2021
Fuente: Diariodelaltoaragon.es
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Un rayo destruye parte
de la espadaña de la iglesia de Valluerca (Álava)
El Obispado y el Ayuntamiento de Valdegovía
ya se han reunido para hacer balance de los daños y afrontar
la restauración del campanario
Las fuertes tormentas de los últimos días han causado
daños en el patrimonio de Valdegovía. Un rayo descargó
con intensidad el pasado jueves 2 de septiembre sobre la espadaña
de la iglesia de la localidad alavesa de Valluerca. A consecuencia
del impacto, parte del campanario de la torre se derrumbó y
cayó sobre el propio templo y a la vía pública.
También dejó al templo sin suministro eléctrico,
ha confirmado el Obispado.
Ante la posibilidad de cayera algún elemento más,
el ayuntamiento ha acordonado la zona y ya se ha reunido con la Diócesis
de Vitoria para afrontar la reconstrucción de la espadaña
dañada. A pesar de lo llamativo de la imagen, «los daños
no son de importancia, ni materiales, ni artísticos»,
aseveran fuentes del Obispado.
Unos días después de suceso, el artista
plástico y campanero de Quintanilla de Valdegovía Aitor
Loizaga acudió a Valluerca para comprobar en primera persona
los destrozos y grabó un vídeo del estado de la torre.
«Hubo avisos de tormenta en la zona y, de hecho,
he visto imágenes impresionantes del nublado de Vitoria»,
añade este vecino de Valdegovía preocupado en la conservación
de los toques tradicionales de campanas.
12/09/2021
Fuente: Elcorreo.com
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El obispo y la despedida
del caballero, los secretos tallados en piedra de la iglesia románica
de Argüelles (Siero - Asturias)
El templo sierense, declarado Bien de Interés
Cultural (BIC) en 1983, conserva elementos arquitectónicos
de diversas épocas, entre ellos algunos que son huellas de
su pasado prerrománico y románico
La iglesia de San Martín de Argüelles guarda
algunos tesoros, detalles que son huella de su pasado y que se prestan
a excitar la curiosidad del visitante que se acerque hasta este templo
sierense, declarado Bien de Interés Cultural (BIC) desde 1983.
Edificio muy modificado y que ha sufrido diversas reformas y añadidos
a lo largo de los siglos, no es difícil hallar en uno de sus
laterales aquellos elementos que constituyen sus principales atractivos
y características de interés, además de la inscripción
en piedra que remite a su origen y época fundacional. Quien
acuda hasta la parroquia de Argüelles para conocer este interesante
patrimonio local, debe buscar en sus muros exteriores, como poco,
a un obispo, a un caballero y a una dama, a los comensales de una
última cena y una especie de datación labrada en un
bloque pétreo.
Para hallarlos, no hay que dirigirse a la puerta principal,
sino buscar una lateral, la situada a la derecha según se accede
al templo por el camino: el pequeño tramo ofrece una vista
general de la iglesia, en la parte alta, rodeada de una pradera y
árboles frondosos. Una vez hallado el pórtico lateral,
se observan, bajo la línea de impostas, los capiteles. “En
el lado izquierdo con motivos vegetales, aparece una representación
de la Última Cena: se trata de 12 figuras toscas entorno a
una mesa. En la jamba derecha hay otras 2 columnas rematadas con capiteles
vegetales (…) El relieve de la parte superior representa a San
Martín con los atributos episcopales (la mitra y el báculo),
y el de la parte inferior muestra una ingenua representación
del tema de la despedida del caballero y la dama”, explica la
información detallada que ofrece la página web del Ayuntamiento
de Siero para quien quiera documentarse antes de realizar la visita.
Según la información municipal, el nombre
originario que tenía esta iglesia era "San Martín
de Orbolies". Y algunos expertos que han estudiado el templo
explican que la piedra tallada y situada al pie de uno de los capiteles
da fe de su época de fundación. “Una inscripción
situada al pie de la columna derecha, en la puerta sur, reza en latín
que la iglesia fue fundada el decimocuarto día de mayo de la
era de 621”. Pero, el término ‘era’, se refiere
a una forma de fechar muy usada en la Edad Media, al estilo ‘hispánico’
que comienza a contar a partir del año 38 a. de C. por lo que
se considera como fecha probable de su fundación el año
583, aunque no queda ningún resto apreciable de esta fecha”,
explica la descripción realizada en la web del Ayuntamiento.
Otros datos que el Consistorio pone a disposición
del visitante explican que la referencia más antigua que se
tiene de San Martín de Argüelles es la donación
el 20 de abril del año 827 por parte de Ordoño I de
este templo a la Iglesia de San Salvador de Oviedo. “La configuración
de la iglesia primitiva era de nave única y posiblemente con
cabecera cuadrada. De su época prerrománica se conservan
dos auténticas joyas: dos celosías, de valor incalculable,
labradas finamente en una sola pieza.
Una de ellas es circular formando un rosetón sogueado,
y otra rectangular, con un rosetón y dos arquillos también
sogueados. De este período se conserva también bajo
el pórtico actual, la portada, rematada con guardapolvos y
arquivoltas, solo en el interior se resaltan las dovelas almohadilladas
(…) Restos de su pasado románico son también el
arco de triunfo (arco toral) en el interior que en la actualidad separa
la nave del crucero. El retablo que se puede contemplar en el interior
es barroco y procede de la iglesia de Támara de Campos (Palencia)”,
concluye el resumen de la web municipal acerca de las características
del templo.
11/09/2021
Fuente: Lne.es
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Lenta ruina y expolio
de la ermita románica de San Bartolomé de Villabuena
(Soria)
El Obispado se llevó todo el mobiliario, excepto
la pila bautismal, en la parroquia
No por casualidad vuelven nuestros escritos la mirada
hacia esta localidad de la que en su momento ya escribimos. Lo hicimos
para dar cuenta de la situación calamitosa de la ermita de
Santa Eulalia. Ahora explicaremos la situación de los restos
de otra de sus ermitas: la de San Bartolomé.
Ya explicábamos que Villabuena se encuentra a
unos 15 kilómetros al suroeste de Soria y que necesitábamos
desplazarnos por Carbonera y ascender un puertecillo pronunciado para
alcanzar esa localidad. Llegó a tener 200 habitantes, pero
hoy apenas alcanza los 50 resistentes. En la actualidad se incluye,
como otras muchas localidades, dentro del Ayuntamiento de Golmayo.
También tuvo tres ermitas: Santa Eulalia, el Cristo del Amparo
y San Bartolomé, pero sólo se mantiene la segunda, pues
la primera está abandonada, y de la tercera tan solo quedan
las ruinas. Desde la publicación en El Día de Soria
del artículo: ‘Las ruinas de Santa Eulalia de Villabuena’,
una puerta con historia, el fin de semana de 22 y 23 de mayo de 2021,
la vecindad de Villabuena ha logrado salvaguardar la ermita del Cristo
de Barronava o del Amparo. El trabajo de un albañil del pueblo
y la apertura de una cuenta en Unicaja Banco para recoger fondos han
permitido limpiar y sanear el entorno y, lo que es más importante,
mejorar la cubierta para evitar una ruina galopante.
San Bartolomé, llamado también Natael,
fue un apóstol que nunca pisó nuestras tierras. Su actitud
de defender su fe le costó la vida. La perdió siendo
desollado, por ello se suele representar con un cuchillo en la mano
y de ahí que sea el patrón de los curtidores. Su ejemplo
debió de servir para que alguien quisiera dedicarle la ermita
que hoy nos ocupa. Su festividad es el 24 de agosto.
Una vez en Villabuena es necesario caminar poco más
de un kilómetro hacia poniente; llegaremos a un molino abandonado,
molino que pretendió ser vivienda y que ha terminado siendo
un inmueble abandonado y en proceso de ruina. Tras cruzar el río
Izana por un puente de piedra, un caminito nos conduce a lo que queda
de la ermita y a la dehesa boyal, con balsas naturales para el ganado
bovino que en ella pasta y que nos acompaña en el camino con
el sonido de sus cencerros. Se encuentra en un montículo y,
tal vez, fuera la parroquial de un despoblado. Como muchas veces,
no está claro el nombre de éste; para algunos se trataría
del despoblado de Rueda, por denominarse así la dehesa próxima
y un monte; para Gonzalo Martínez sería el despoblado
de San Bartolomé y para Carlos Álvarez García
sería el primer emplazamiento de Villabuena, conocido como
Villamuerta, más próximo a la ciudad-villa romana de
Las Retuertas. Éste último, en su visita al lugar el
3 de mayo de 1987, observa, hacia el oeste de la ermita, restos de
cercas, pero considera que son escasos para ser un poblado.
En 1952, Teógenes Ortego visita la iglesia para
hacer un estudio de su pila bautismal, describiendo la misma como
una construcción modesta, que casi no tenía culto y
que encontró medio abandonada. Un año después,
en el inventario realizado por el párroco de Villabuena, conservado
en el Archivo Diocesano de Burgo de Osma, se afirma que se encuentra
en buen estado; con retablo barroco presidido por el patrono, San
Bartolomé, un San Roque y, otro santo, del que ignora su advocación.
En su interior estaban los libros y misales, así como los objetos
de la Virgen y la pila bautismal.
Desde 1953 hasta 1987 no tenemos noticias escritas de
la ermita, si bien en el pueblo señalan que el Obispado se
llevó todo el mobiliario, excepto la pila bautismal, que durante
unos años se custodió en la ermita del Santo Cristo
de Barronava, y que desde hace unos años se encuentra en el
lado del Evangelio del presbiterio, en la parroquial de San Miguel.
Como ya hemos dicho, en 1987 visita el lugar Carlos Álvarez
García, realizando dos fotografías cuyos contactos se
conservan en el Archivo Histórico Provincial de Soria, por
ellas sabemos que la ermita ya no contaba ni con puerta ni con tejado
en la nave, mientras que la cabecera había perdido el maderamen
y las tejas, pero todavía conservaba la torta sobre la bóveda.
A partir de ese año y hasta el 2002, la bóveda de la
cabecera se hundiría, y el arco de gloria también, que
es como la vemos en la actualidad. Desde entonces la ruina y el expolio
continúan.
Como ya señaló Teógenes Ortego la
iglesia es sencilla. Sigue el modelo del románico rural soriano,
con una única nave, separada de la cabecera por un arco triunfal,
actualmente en ruina, como casi toda la ermita. El arco de gloria
da paso a la cabecera con tramo recto del presbiterio iluminado por
una ventanita abocinada hacia el interior, y el ábside es semicircular.
Su construcción está realizada en mampostería,
que estuvo enfoscada, utilizando en esquinas y vanos sillares de refuerzo.
El recinto absidal se iluminaba con una aspillera abocinada hacia
el interior, que se encuentra arruinada, y cuyo hueco se va haciendo
día a día más grande; en 2002 José Mª
Rodríguez Montañés, en la Enciclopedia del Románico
en Castilla y León, escribía lo siguiente estos restos:
«La saetera abocinada que daba luz a la capilla, de arco de
medio punto, yace hoy semi-desmontada junto al exterior del ábside,
al haberse rasgado y arruinado el muro en esta parte». Veinte
años después resulta difícil encontrar esas piezas
que posiblemente se hayan expoliado o se encuentran ocultas debajo
de nuestros pies. La cabecera es propiamente románica y estuvo
en su origen abovedada, en la actualidad conserva parte de la cornisa,
que apoya en canes de proa de nave y nacela.
El resto del inmueble ha sufrido diversas reformas en
época posterior, si bien pudieron aprovechar parte de los sillares
medievales. La portada se abre al sur con arco de medio punto de grandes
dovelas, protegido por una chambrana, todo ello apoyado sobre impostas.
Tanto las jambas como el arco se decoran con un fino junquillo. El
gran salmer occidental presenta una inscripción que no hemos
sabido interpretar. La nave se cubrió con techumbre de madera,
de la que todavía resisten algunas de sus vigas. Parte del
muro occidental ha cedido y el interior del inmueble está dominado
por la vegetación y restos diversos de la construcción.
Estuvo revocado con una capa de cal y arena. Sólo se conserva
parte del arco de gloria, en su lado meridional; así como el
altar de obra, en el que sobresale su gran ara monolítica.
Como ya señalamos con anterioridad, la pila bautismal
románica se custodia en la parroquial de Villabuena y se conserva
en muy buen estado. Es semiesférica y está decorada
con un pequeño bocel en su embocadura, se divide en dos sectores:
un superior, liso y un inferior con gallones cóncavos. En la
parte lisa el cantero grabó un entrelazo geométrico
con una epigrafía influenciada por los códices miniados
y la siguiente inscripción: Wa BENEDICTVS ME FECIT, engrosando
la nómina de artífices que trabajaron en el territorio
soriano. En los catorce gallones inferiores se sucede una decoración
de elementos vegetales, geométricos, objetos de culto, atributos
de la pasión y animalísticos (pez y serpiente). Esta
decoración en las pilas bautismales sorianas no es muy común,
de ahí el valor de esta y el lugar que ocupa ahora.
El futuro de la ermita es, podemos asegurarlo casi con
total certeza, la ruina. No somos capaces de conservar aquello que
con imaginación nos podría haber dado vida y futuro.
Este es un ejemplo más. Sin embargo, todavía hay tiempo
tanto para esta ermita, como para otras muchas. No valoramos lo que
tenemos, pero si estas ruinas se consolidan y se protegen, todo el
entorno cambiará. Es el momento de las administraciones para
consolidar lo poco que nos ha llegado. Hoy, rodeada de campos de labor,
pasa desapercibida, pero el día que se consolide o se reconstruya
esta pequeña joya volverá a presidir con gallardía
el altozano sobre el que se asienta. Como dijo el poeta, «el
futuro no está escrito», nuestra generación puede
y debe revertir esta tendencia hacia la ruina y desaparición
de nuestro patrimonio rural. Ejemplos no nos faltan, ahí tenemos
la recuperación de las murallas de Soria y Almazán.
En nuestra visita una serpiente se movió ágil
por el suelo. Pronto buscó refugio entre los agujeros de sus
muros caídos. Nunca podremos decir que estas ruinas no sirven
de algo.
11/09/2021
Fuente: Eldiasoria.es
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Comienza la restauración
de murales y retablos de la catedral de Mondoñedo (Lugo)
Esta semana ha comenzado el andamiaje para la restauración
integral de la catedral de Mondoñedo, una obra del plan de
mantenimiento y conservación de los cinco grandes templos gallegos,
con el horizonte del Xacobeo 2027. La Xunta había reservado
300.000 euros para esta primera fase que abarcará la restauración
del conjunto mural del presbiterio, retablo mayor y demás elementos
lígneos y de las pinturas murales en el transepto y fragmentos
de la nave de la catedral de Nuestra Señora de la Asunción
de Mondoñedo.
Tras la gran restauración de la catedral de Santiago
para este año xacobeo, ahora les toca al resto de basílicas,
realzando su significación en el Camiño. Previamente,
la restauración de la cubierta de la catedral y el claustro
ha sido la única obra de carácter público o privado
en A Mariña propuesta para los premios del Colexio Oficial
de Arquitectos de Galicia (Coag), a los que optan 197 proyectos de
toda Galicia y serán fallados el próximo día
25.
El conjunto catedralicio, Patrimonio Mundial por la Unesco,
configura historia, artística, arquitectónica y urbanísticamente
la ciudad de Mondoñedo, uno de los cascos históricos
de origen medieval mejor conservados. Previamente a la restauración
de los murales al óleo de la bóveda del transepto y
la capilla mayor de maestro Francisco de Terán, se detectaron
humedades importantes de filtración hacia el interior del bajocubierta,
además de daños por pudriciones y roturas en la estructura
de madera que soporta la cubierta de losas sobre las bóvedas
de la basílica.
El Coag alaba un proyecto el multidisciplinar, manteniendo
la estructura original románica pero conservando intervenciones
posteriores consolidadas. También se propuso mantener la iluminación
cenital de las naves laterales, sobre los salones góticos.
Se redujeron los tragaluces sobre la cubierta y aún así
mejoró lo iluminación. En la restauración de
los forjados de madera se mejoró la ventilación de los
elementos, favoreciendo el secado de los nuevos elementos. "Mantívose
a configuración da cuberta, a súa xeometría corrixiuse
lixeiramente para evitar alabeos", señalan. Y apuntan
que acumulará menos suciedad y será más fácil
de mantener.
Sobre la intervención previa a la restauración
de murales y retablos, el Coeg valora que "a renovación
do lousado do claustro e a limpeza dunha parte significativa das fachadas
oeste e norte completaron a obra. No proxecto deseñouse un
itinerario para a visita dos espazos arquitectónicos significativos
do conxunto catedralicio: o claustro, o ábside románico,
os espazos baixo cuberta sobre as naves laterais ou o rosetón
coa vista desde o balcón cara o interior", que ayudan
al visitante a profundizar en su historia y arte.
10/09/2021
Fuente: Elprogreso.es
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Las obras de consolidación
del monasterio de San Isidoro del Campo (Sevilla), cada vez más
cerca de ejecutarse
La Junta anunciará la inminente formalización
del contrato de 4,7 millones de euros, que confirma el «compromiso
del Gobierno andaluz por recuperar este enclave»
La consejera de Cultura y Patrimonio, Patricia del Pozo,
ha anunciado, durante su intervención en la Comisión
de Cultura en el Parlamento andaluz, la inminente formalización
del contrato para la consolidación estructural de una serie
de edificaciones del Enclave Monumental de San Isidoro del Campo,
en Santiponce, una actuación financiada con fondos FEDER, y
que muestra «el firme compromiso del Gobierno andaluz por recuperar
este enclave patrimonial y ponerlo al servicio de los andaluces tras
años de abandono», señala en una nota.
En concreto, esta actuación, que supondrá
una inversión de 4,7 millones de euros, y que se desarrollará
durante un período de 17 meses –cuatro meses para la redacción
del proyecto y trece meses para la ejecución de las obras-,
persigue la consolidación integral de las naves destinadas
a la antigua almazara, el pósito y almacén, el claustro
jerónimo nave sur y el claustro jerónimo nave este y
torre, ha explicado Del Pozo.
Una vez se recuperen estos espacios, desde la Consejería
de Cultura y Patrimonio Histórico «impulsaremos un ambicioso
proyecto para poner en valor el monasterio de San Isidoro del Campo,
su riqueza arquitectónica y aquellos elementos singulares que
lo caracterizan».
De este modo, ha insistido la titular de Cultura en que
«damos respuesta a una demanda histórica de los ciudadanos,
al tiempo que apostamos por el patrimonio histórico como un
elemento generador de empleo y riqueza, de nuevas oportunidades para
los andaluces y, en este caso concreto, para Santiponce».
Además de estas obras de consolidación,
la consejera de Cultura ha destacado en su intervención las
obras de restauración de la cerca oriental del monasterio,
con una inversión de 467.690 euros, que se están llevando
a cabo en el enclave desde el pasado mes de febrero y está
prevista que termine a principios de octubre, y que permitirán
la consolidación y restauración de la cerca existente.
La inversión en la redacción del proyecto fue de 36.602
euros, con lo que con la obra de emergencia que tuvo que realizarse
en la cerca por 12.984 euros, la inversión total ha ascendido
a 607.837 euros.
09/09/2021
Fuente: Abc.es
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Descubren un patio andalusí
en las investigaciones arqueológicas del Castillo de Onda (Castellón)
Se trata de un patio andalusí con canales de
circulación de agua y comunicación directa con el palacio
La localidad castellonense aspira a convertir la fortaleza
en uno de los principales reclamos culturales y turísticos.
Las recientes investigaciones arqueológicas desarrolladas
en el Castillo de Onda, Castellón, han permitido documentar
nuevas estructuras de la época andalusí. La zona norte
del palacio taifa, delimitada por amplios muros, suma ahora la existencia
de un patio andalusí con canales de circulación de agua.
Las investigaciones confirman que este patio tuvo una
comunicación directa con el palacio a través de una
puerta abierta en el muro, como atestigua el vano cegado todavía
visible en el muro, según ha informado el Ayuntamiento en un
comunicado.
En el lado opuesto del patio, se han documentado otras
estancias o parterres, en uno de los cuales se ha localizado un pozo
de un metro de diámetro labrado en la propia roca. Este pozo,
que apareció totalmente colmatado de sedimentos, sólo
ha podido ser excavado parcialmente y, por tanto, hasta el momento
se desconoce su función hasta que no se complete la investigación
arqueológica.
El objetivo, recuperar más patrimonio histórico
La concejala de Promoción Económica del
Ayuntamiento de Onda, María Baila, ha explicado que el objetivo
es recuperar más patrimonio histórico en el Castillo
de Onda y conseguir así que la fortaleza se convierta en uno
de los principales reclamos culturales y turísticos de la región.
Las estructuras exhumadas fueron deterioradas debido
a los impactos de obuses de la Guerra Civil de 1936-39. Este hecho
y las reformas realizadas en la fortaleza durante el siglo XIX han
sido la causa de la desconfiguración original de toda la zona
y dificulta su interpretación.
Las investigaciones arqueológicas sobre las estructuras
descubiertas siguen su curso, así como el análisis de
los materiales arqueológicos recuperados.
Este balance también coincide con el incremento
de recursos turísticos que ofrece Onda, sumando el Centro de
Interpretación Molí de la Reixa-Onda Natura a los otros
enclaves como son el castillo de las 300 torres y el núcleo
histórico, el Museo del Azulejo Manolo Safont, el embalse del
Sichar, la Cueva de Algepsar, el ermitorio de El Salvador, la Sierra
de Espadán o el Museo del Carmen, además de la variada
oferta gastronómica y comercial que ofrece la ciudad.
08/09/2021
Fuente: Niusdiario.com
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El campanario de la iglesia
románica de Riba de Saelices (Guadalajara) va recuperando su
esplendor
El convenio suscrito entre la Diputación
provincial y el Obispado de Sigüenza-Guadalajara ya está
dando sus frutos; tanto el campanario como la cubierta ya están
siendo rehabilitados.
Según informa el Ayuntamiento de la localidad
de Riba de Saelices, avanzan las obras que se están desarrollando
en el campanario y en la cubierta. “Poco a poco van mostrando
otro aspecto en la techumbre y resto de elementos constructivos”,
indican fuentes del consistorio.
Estos trabajos se están llevando a cabo, gracias
al convenio suscrito entre el Obispado de Sigüenza-Guadalajara
y Diputación provincial. Este miércoles, la Parroquia
organiza la rifa de la tradicional Rosca de la Virgen en favor de
la campana pequeña.
La iglesia parroquial de Santa María Magdalena
posee una bellísima portada románica de piedra arenisca
construida en el siglo XIII. A través de ella accederemos al
templo de una sola nave en el que destaca su magnífico retablo
mayor con hermosas pinturas de corte manierista, del siglo XVI. De
la misma época renacentista son la nave, el crucero y el ábside.
El templo presenta una cabecera cuadrada, una nave, espadaña
y una sacristía situada junto a la cabecera. Su atractiva portada
consta de un característico arco de medio punto y cuatro arquivoltas.
En origen dichas arquivoltas estaban recogidas por columnas coronadas
por capiteles, aunque hoy día el desgaste de la piedra nos
muestra una masa amorfa en la que es imposible distinguir motivo decorativo
alguno.
07/09/2021
Fuente: NuevaAlcarria.com
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El patrimonio en crisis:
el expolio del siglo XX es hoy abandono y falta de inversión
en la 'España vacía'
La despoblación del rural es el principal enemigo
aunque son, precisamente, los últimos habitantes de los territorios
con mayor patrimonio en riesgo los más activos en la demanda
de su puesta en valor
En el extremo norte de Palencia yace abandonado el último
superviviente de Quintanilla de la Berzosa, un pequeño pueblo
que sucumbió a las aguas del embalse de Aguilar. Calmada hace
tiempo la obsesión estadounidense por la Edad Media española,
repletos los principales museos de Estados Unidos de testimonios hispanos
del arte románico, ningún anticuario, ningún
marchante con acento inglés se dejaría ver hoy por la
zona pidiendo precio por las piedras del maltrecho templo de San Martín.
Eso es exactamente lo que hubiera ocurrido, sin dudarlo, hace un siglo.
Entonces, el 'autoexpolio' del patrimonio español —el
empeño del país por dejar marchar algunos de los testimonios
más valiosos de su pasado— propició el viaje en
barco a Norteamérica del claustro de Sacramenia (Segovia),
la sala capitular de Óvila (Guadalajara) o las pinturas murales
de San Baudelio (Soria). Aunque estas solo son algunas de las víctimas
más populares de aquel desafortunado fenómeno que todavía
hoy residen en ultramar, sin posibilidad de retorno.
En esa época fue también factor determinante
la ignorancia de una sociedad indiferente que solo en honrosas ocasiones
—como el ejemplo de los aragoneses del municipio de Uncastillo—
se rebeló tratando de impedir en vano el despojo de uno de
los suyos. Desmanes que horrorizan desde la perspectiva presente,
pese a que el expolio prolonga hoy sin pausa su efecto devastador,
invisible igualmente a los ojos de una ciudadanía con mayor
cultura y conciencia del patrimonio que la de antaño. La gran
diferencia radica en que los cazafortunas y marchantes vestidos de
falsos hispanistas que rentabilizaron la España del 'autoexpolio'
han mudado la piel: el abandono, la sangría demográfica
y el envejecimiento, y la falta de inversiones públicas son
el León Levi o el Arthur Byne de nuestra era.
Actualmente, cerca de un millar de elementos patrimoniales
figuran en la peligrosa «lista roja» de Hispania Nostra.
Si no se actúa sobre ellos, una parte importante desaparecerá
para siempre
Actualmente, cerca de un millar de elementos patrimoniales
figuran en la peligrosa 'lista roja' de Hispania Nostra –asociación
sin ánimo de lucro dedicada a la defensa del patrimonio cultural
y natural de España–. La lectura es fácil: si no
se actúa sobre ellos, una parte importante desaparecerá
para siempre. "España es el tercer país con mayor
cantidad de bienes patrimonio de la humanidad por la Unesco. Tenemos
un riquísimo patrimonio, pero, por esa misma razón,
entendemos que no se puede llegar a todo", constata Bárbara
Cordero, directora de la asociación. Y aquí aparece
una de las primeras claves: "Sin la implicación de la
sociedad en el patrimonio, no podremos salvarlo del estado en que
se encuentra", pronostica.
Un augurio que se adivina cierto. Porque da la impresión
de que la sociedad española ha recorrido un largo trecho en
la senda de la sensibilización… pero quizá no sea
para tanto. Una de las más avezadas investigadoras de la destrucción
de edificios históricos advierte de que "conjuntos patrimoniales
de muy diverso signo siguen hoy pereciendo". Para la historiadora
María José Martínez Ruiz, las causas están
plenamente identificadas: el abandono, la falta de cuidado o la escasez
de recursos destinados al mantenimiento son factores capitales. Pero
la profesora hace mención también del que quizá
sea el motivo más inesperado: la "falta de compromiso
social" en la conservación. Un factor que un día
es la propia indiferencia y, al otro, da la cara en forma de grafitis
sobre piedras que han sobrevivido a siglos de avatares históricos.
"Es vital concienciar a la población de que
los monumentos son una apuesta de futuro". Esta máxima
fue una de las razones que llevaron a Cristina Párbole a impulsar
una campaña que reclama la apertura y divulgación de
los abundantes edificios románicos que residen en la provincia
de Palencia. Como ella misma explica, "no pedimos que las iglesias
se abran 24 horas", sino un programa razonable y sostenible que
"profesionalice" las visitas y que atraiga a "jóvenes
preparados que quieren trabajar por y para el medio rural". La
iniciativa "Por un románico abierto" —que ha
generado un intenso debate público en los últimos años
y cosechado numerosas adhesiones por el camino— pone definitivamente
el dedo en la llaga de otro de los problemas clave en la supervivencia
del patrimonio: la imparable sangría demográfica que
sufre el país.
No pedimos que las iglesias se abran 24 horas pero sí
profesiones jóvenes preparados que quieren trabajar por y para
el medio rural
Porque, ¿dónde está a veces esa
población a la que hay que concienciar? La pregunta arroja
una de las grandes paradojas de nuestro tiempo. Hace un siglo, fueron
principalmente las zonas rurales las causantes de una hispanofilia
que florecía sin mesura en Estados Unidos, y que parecía
sepultar para siempre la desafortunada leyenda negra que cercaba nuestro
país. La fascinación por una tierra cuyas gentes, modo
de vida y tradiciones parecían haberse congelado en la Edad
Media era demasiado tentadora como para no intentar importar un pedazo
de todo aquello. Y el precio acabaron pagándolo los múltiples
edificios histórico-artísticos que fueron vendidos,
despojados y remontados al otro lado del Atlántico. Buena parte
de esos pueblos de novela histórica se encuadran hoy en la
llamada España vacía, cuyos templos no acaban de acostumbrarse
a escuchar cada día menos oraciones y temen verse, sin demora,
definitivamente solos.
"Si no hay gente que llene las iglesias, se quedan
vacías y la falta de uso aboca a la ruina", expresa la
historiadora del arte Cristina Párbole. Más allá
del paradigma del uso como garante de la conservación, he aquí
otro hecho singular. Son los últimos habitantes de los territorios
con mayor patrimonio en riesgo los más "activos"
en la demanda de su puesta en valor. "A través de nuestros
socios, hemos detectado que en comunidades como Castilla y León
hay mucho patrimonio en peligro, pero también es verdad que
sus vecinos son los que mejor trabajan y muestran una mayor conciencia
social", revela desde Hispania Nostra su responsable Bárbara
Cordero. Así que no es de extrañar que se puedan rastrear
allí casos modélicos de sensibilización, como
el de "pueblos con ocho habitantes que han conseguido restaurar
el retablo de su iglesia a través de campañas de micromecenazgo".
El patrimonio, el vecino más longevo, también se convierte
para ellos en el mayor (y a veces, único) motivo para la esperanza.
Una segunda oportunidad
Consciente del deterioro del patrimonio de Extremadura,
José Luis Díaz impulsó hace un lustro el portal
Arte en ruinas, un espacio digital que se ha esforzado por localizar
y reunir los casos de degradación más flagrantes de
su tierra. No sin sorpresa, años de trabajo le han permitido
"ser consciente" de que la encrucijada de la herencia en
peligro de extinción "es similar en todo el territorio".
Coincide, no obstante, en que "son las zonas rurales las que
sufren un abandono progresivo del patrimonio histórico quizá
más pronunciado". Castillos, ermitas o conventos suponen,
en ocasiones, una realidad quizá demasiado aislada de los núcleos
de población, "muy difícil de integrar en el turismo".
Existen multitud de inmuebles históricos a los
que se les ha negado "una segunda oportunidad" bajo el mantra
de las nuevas construcciones de vanguardia
Como en el citado caso de Uncastillo —cuyos vecinos
se rebelaron hace un siglo ante la venta de la portada de la iglesia
de San Miguel a un librero que terminaría enviándola
al Museo de Boston—, los extremeños pelean hoy para darle
la vuelta a situaciones incomprensibles. El historiador José
Luis Díaz cita el caso concreto del castillo de Trevejo, una
"joya histórica y patrimonial en estado deplorable que
se encuentra en un limbo legislativo y burocrático que ha puesto
la fortaleza en una situación de riesgo muy alto". Y todo
ello pese a la pelea que mantienen desde hace años tanto los
naturales de la localidad extremeña, como las personas implicadas
en el desarrollo de la cultura y el turismo de la zona.
Pero además, Díaz aporta otro concepto
interesante: existen multitud de inmuebles históricos a los
que se les ha negado "una segunda oportunidad" bajo el mantra
de las nuevas construcciones de vanguardia. "Hay poblaciones
que podrían desarrollar gran parte de su economía en
torno a algunos de sus edificios y, sin embargo, se les deja morir
lentamente", denuncia.
La inversión pública que nunca llegó
Y como cada año por estas fechas, buena parte
de la nómina de edificios en peligro son conscientes ya de
la cercanía del próximo invierno y, con él, del
demoledor efecto de la humedad y de las lluvias. En algunos inmuebles
terminarán por desprenderse los últimos frescos de sus
muros. Otros directamente colapsarán y los vecinos llevarán
su caída en desgracia a los medios de comunicación,
clamando por fondos públicos para una restauración que
nunca llegó. O como prefieren denominarlo los guardianes de
Hispania Nostra, la ejecución de "trabajos preventivos",
actuaciones de mantenimiento llamadas a anticiparse a las ingentes
inversiones que algún día serán definitivamente
descartadas por imposibles. Aún aceptando el hecho de que atender
el vasto catálogo patrimonial español en su conjunto
es inviable, todo parece indicar que la Administración pública
podría esforzarse mucho más.
Para entenderlo basta con permanecer en Extremadura,
donde Hispania Nostra pone el foco sobre el caso más hiriente
al que se ha enfrentado en los últimos años. "Hemos
luchado lo indecible con los agentes locales por llevar el monasterio
de San Antonio de Padua, en Garrovillas de Alconétar, a la
lista de los siete monumentos más amenazados de Europa",
relata Bárbara Cordero. Un hito que acabarían logrando.
Igualmente terminaron por dar solución al problema de titularidad
que complicaba su gestión y conservación, e incluso
implicaron a un banco en la financiación de los trabajos de
restauración necesarios porque entendían que el lugar
—"recóndito, auténtico, maravilloso"—
contaría así con un argumento de peso para poner freno
a la despoblación de la zona. Pero el esfuerzo no ha obtenido
hasta ahora el premio merecido. "Al final de todo el proceso,
nos encontramos con que la Junta de Extremadura tenía habilitados
únicamente 10.000 euros, un presupuesto que ni siquiera alcanza
para realizar el proyecto", se lamenta Cordero.
"La inversión pública es fundamental",
sostiene por su parte la promotora de la iniciativa Por un románico
abierto, aunque es difícil persuadir a políticos y ciudadanos
cuando no se sabe exactamente cuándo llegarán los frutos.
"Solemos pensar que invertir en patrimonio es dinero perdido,
pero esa inversión nos aportará mucho más en
el futuro", defiende Párbole. En Hispania Nostra añaden
que "si tienes una iglesia en buen estado de revista, eso genera
visitas, un turismo cultural interesante y, en definitiva, crea economía".
Si tienes una iglesia en buen estado de revista, eso
genera visitas, un turismo cultural interesante y, en definitiva,
crea economía
Sobre ese "buen estado de revista" y aunque
España "ha ido dando pasitos", Bárbara Cordero
reconoce que cabe aún un amplio margen de mejora. Ahora bien,
¿existe algún país del entorno que pueda servir
como modelo a seguir? La respuesta es que sí y, además,
se trata de un vecino muy cercano. "Cualquiera que recorra las
carreteras de Francia comprobará que el patrimonio allí
está perfectamente señalizado, existen rutas y hasta
está indicada la oferta gastronómica de la zona".
En el caso español, Cordero es tajante: "Hay grandes ausencias
y, a veces, solo llegas a visitar un monumento porque eres un convencido".
Una realidad que saca los colores a un país que conserva en
sus piedras la huella de un crisol cultural único.
Y mientras el país sigue avanzando con lentitud
en la conservación y la divulgación, iglesias como la
palentina de Quintanilla de la Berzosa, asombran con su voluntad de
seguir existiendo. Tal y como lo hizo hace casi un milenio el estilo
románico de sus piedras, compara la historiadora Cristina Párbole.
Porque el románico se negó entonces a doblar la rodilla
ante la fuerza del incipiente gótico. No es escaso el mérito.
Casi incontables son los testimonios que perecieron por el camino.
Unos, simplemente fruto lógico del paso del tiempo. Otros,
víctima del expolio (o del autoexpolio) al que fueron sometidos
por su propio país. En el presente, producto de la indiferencia,
la falta de cuidado o, más dolorosamente, como una consecuencia
más de la sangría demográfica que coloniza ya
una parte importante del territorio nacional.
07/09/2021
Fuente: Eldiario.es
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Salinas de Añana
(Álava) desentierra su muralla
Arqueólogos destapan 250 metros de la
cerca medieval y 9 torres que defendían la villa más
antigua de Euskadi
Hace más de 900 años que se construyó
y durante demasiadas décadas ha permanecido oculta bajo toneladas
de tierra, escombros y una densa vegetación. Una actuación
arqueológica iniciada este verano ha descubierto más
de 250 metros lineales de la muralla medieval que protegía
la vieja villa de Salinas de Añana, la más antigua de
todo el País Vasco.
Además, las labores han desenterrado también
un murallón posterior, previsiblemente del siglo XVI, y una
vieja iglesia que podría tener tres fases, una del siglo X,
una románica del XII y la última, de hace unos 400 años,
tras una ampliación del recinto fortificado. De ello se han
encargado los arqueólogos de la Cátedra UNESCO de Paisajes
Culturales y Patrimonio de la Universidad del País Vasco, junto
con el Ayuntamiento de Salinas de Añana y los vecinos del pueblo,
que «se han implicado muchísimo» en las labores,
participando en las visitas e incluso en las veredas de limpieza,
cuenta la concejala de Cultura, Vanesa Martínez Ferreras.
«Sabíamos que existía la muralla,
pero apenas teníamos constancia de ella porque no se habían
hecho estudios antes de 2005», explica el alcalde de Salinas
de Añana, Juan Carlos Medina. Con una idea aproximada del lugar
por donde discurría, el Ayuntamiento compró los terrenos
que formaban parte del paseo de ronda de esta infraestructura defensiva
y gracias a una ayuda del Centro de Patrimonio Cultural del Gobierno
Vasco, este verano se realizó el desbroce, la limpieza y diversas
actuaciones arqueológicas. «Lo que ha aparecido es impresionante»,
añade el regidor.
La actuación ha arrojado varios resultados, el
más espectacular es, sin duda, el lienzo de muralla de más
de 7 metros de altura en algunos puntos y de 250 metros lineales con
sus nueve torres defensivas en forma de cubo que jalonaron la fortaleza
por sus lados Norte y Oeste. «Por fin hemos dado con la pieza
del puzle que siempre hemos buscado y que une el Valle Salado con
la villa de Salinas de Añana», manifiesta el alcalde.
«No se puede entender el uno sin el otro». Con el descubrimiento
de la cerca medieval «se cierra esa ansiada conexión»
entre ambos reclamos turísticos y los pone «a la misma
altura, de modo que se puedan ampliar las visitas al pueblo».
Gestión integral
Concluida la primera fase, el arqueólogo de la UPV/EHU José
Luis Solaun, destaca que las murallas de Salinas de Añana «recuerdan
mucho a las de Vitoria, por ser otro ejemplo paradigmático
de arquitecturas olvidadas, que siempre han estado ahí, pero
que han sufrido un proceso de abandono y olvido por parte de todos,
vecinos, instituciones e investigadores. De esta manera, y aunque
pueda parecer sorprendente, todos las estamos redescubriendo ahora»,
recalca. «Lo que rodean las murallas es la formación
de la villa más antigua del País Vasco», puntualiza
Medina. «Aunque lo tenemos que estudiar, previsiblemente, las
murallas cuando menos son coetáneas al privilegio que da en
1114 Alfonso I el Batallador», añade Solaun.
Si la antigüedad de las salinas -más de 6.000
años- y la temprana fundación de la villa ya denotan
la pujanza que generaba el negocio de la sal, no lo es menos la gran
ampliación que sufrió la villa en la Edad Moderna vinculada
a la reconstrucción de la iglesia de San Cristóbal.
«Se ha descubierto parte de un murallón de aterrazamiento,
de gran calidad técnica, con trabajo de cantería, posiblemente
del siglo XVI, del que se tenía menos constancia y que sirvió
para ampliar la superficie de uso del cerro con el fin principal de
construir una gran iglesia», explica el arqueólogo.
Uno de los retos ahora es encontrar las puertas que comunicaban
el espacio intramuros con el exterior. «Un encachado con una
canalización de desagüe en el Norte podría estar
indicando la presencia de un pequeño portillo de salida, donde
se ha descubierto una calle», mientras que la puerta Sur está
desaparecida. Las sospechas apuntan a que «debería aparecer
junto a la iglesia de San Cristóbal», dice la concejala
de Cultura, que también es arqueóloga.
Turismo
«Con el hallazgo se cierra la conexión entre
el Valle Salado y el pueblo y los pone a la misma altura»
Nuevo espacio de disfrute
Gracias al movimiento de tierras se ha generado un nuevo
espacio de diversión y disfrute en la capital de Añana
que ya permite a sus vecinos caminar por el viejo paseo de ronda,
a pesar de que ahora no es más que un camino de tierra. La
intención es «recuperar las murallas integrando los aspectos
arqueológicos y monumentales con los medioambientales e incorporar
la red de caminos y el urbanismo de la propia villa, de manera que
se conviertan en un nuevo eje vertebrador de la villa salinera»,
indica Solaun.
La magnitud de los hallazgos ha desbordado a todas las
partes implicadas y consideran necesaria la «unión de
las diferentes instituciones para realizar un replanteamiento de objetivos,
la elaboración de una hoja de ruta y, sobre todo, lograr financiación
para continuar los estudios y las actuaciones». Ello servirá
para determinar los pasos a seguir, aunque el primer edil ya apunta
a que los vehículos son el primer elemento distorsionador,
por lo que el Consistorio ha comenzado a trabajar para liberar de
coches las estrechas calles del casco medieval, de modo que la visita
al cerro fundacional retrotraiga a los visitantes al nacimiento de
la villa.
La intención ahora es descubrir todo el perímetro
de la muralla, aunque parte de ella está enmascarada en las
viviendas de la población, consolidar las zonas problemáticas,
realizar intervenciones puntuales y señalizar los puntos de
mayor interés. Para 2022, de la mano del Gobierno vasco y la
Diputación, el deseo es restaurar y acondicionar la muralla,
ponerla en valor y hacerla accesible. El anhelo es convertir el entorno
en una calle más del pueblo y compaginar las visitas del Valle
Salado con las de la villa amurallada.
«No se puede dejar en el abandono otra vez»,
claman. Una vez terminada la restauración y el acondicionamiento,
Salinas de Añana entrará en la liga de villas amuralladas
alavesas en las que ya figuran Antoñana, Laguardia, Labastida,
Labraza o Peñacerrada.
06/09/2021
Fuente: Elcorreo.es
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San Pedro de Siresa, la
cuna más desconocida de Aragón
En este hermoso templo prerrománico, situado
en el municipio de Hecho, se fraguó la historia de esta tierra
antes de que se constituyera en reino; su sobriedad no hace sino realzar
la belleza que atesora.
Gema Fondevila es guía turística en todo
el municipio Hecho. En su programa de visitas se halla una auténtica
joya patrimonial del Pirineo, la iglesia del Monasterio de San Pedro
de Siresa (dos kilómetros al norte de la cabecera del municipio,
en dirección Selva de Oza) desde hace unos cuantos años.
"Donde ahora están las casas del pueblo de Siresa estaban
antes el claustro, los dormitorios, la biblioteca… una historia
cuyo estudio ha sido siempre controvertido. De hecho, al principio
se analizaron las características del templo y se tendía
a situarlo en el románico, en el siglo XI; las ventanas son
en arco de medio punto, típico del estilo, y el techo de la
nave principal es de bóveda de medio cañón, y
además presenta planta de cruz latina".
Sin embargo, había expertos en desacuerdo, sobre
todo por dos rasgos del románico que no se cumplen en esta
iglesia. "En primer lugar, es muy grande para lo que se estilaba
en la época; además, como la gente era analfabeta, los
monjes se servían de pintura en ábsides y paredes, amén
de muchas esculturas, para enseñar a la gente, y aquí
no hay nada de eso", apunta Gema.
Unos legajos llegados desde Córdoba arrojaron
luz a la incógnita. "San Eulogio, mártir cordobés,
trataba de pasar la frontera por aquí para buscar a sus dos
hermanos en la zona de Baviera; se alojó en diferentes monasterios
en el camino, y cuando regresó a Córdoba escribió
a los diferentes abades para agradecerles el trato recibido. Siresa
recibió la suya, la misiva se conserva y por eso sabemos que
el monasterio existía a principios del siglo IX; se piensa
que correspondía al arte carolingio, un prerrománico,
y que el monasterio pudo ser un referente a nivel europeo, con una
población de hasta 150 monjes y una biblioteca impresionante.
Los aragoneses se sorprenden mucho de la importancia que tuvo en la
historia de esta tierra".
En Siresa se reivindica la plaza como sede de los orígenes
de Aragón. "Fue condado 200 años antes de ser reino,
hay que recordarlo -apunta Gema- y como tal nació en estos
valles. Tras estos inicios tan potentes, llega una fecha que cambia
todo: el año 932, con la llegada del caudillo árabe
Almanzor, que destruyó Siresa y buena parte del valle en una
de sus ‘razzias’. Había que reconstruir el monasterio,
que ya no tuvo el grado de esplendor de sus inicios; de hecho, en
un documento del siglo XIII se revela que la iglesia sigue en un estado
semirruinoso. En ese siglo, los obispos de Huesca enviaron una ayuda
económica para fines reconstructivos, y se cree que fue entonces
cuando pudo llegar una de las joyas que conserva la iglesia: el cristo
de Siresa".
Una figura distinta
El cristo, con más de dos metros de altura y hecho
en madera de nogal, lleva muy poco tiempo de vida pública.
"Se encontró hace apenas 25 años -aclara Gema-
en el transcurso de unas excavaciones en el absidiolo sur. Se toparon
en el suelo con una especie de nicho, y ahí estaba el cristo,
al que se le habían cortado los brazos para que cupiese; al
colgarlo de la pared, se volvieron a colocar, claro. Ese nicho pudo
hacerse en la guerra de la Independencia, cuando los franceses arrasaron
muchos pueblos y saqueando iglesias; lo colocaron ubicado al sur,
donde menos humedades iba a sufrir, y quizá por eso conserva
la policromía original. Fue un albañil quien lo encontró
al levantar la losa que le tapaba la cara; se dio un susto inmenso".
El cristo tiene muchas peculiaridades. "Para empezar,
los pies separados, rasgo típico de los cristos de cuatro puntas.
Además, se cree que procede de la transición del románico
al gótico, porque tiene detallismo en el esternón, las
costillas o los rizos de la barba. El paño de pureza que exhibe,
de hecho, es típico de la segunda mitad del siglo XIII, con
una sola rodilla al aire. Y no es una crucifixión, sino un
descendimiento de la cruz, con el brazo derecho doblado. Además,
en estos años se tallaban escenas completas, con José
de Arimatea, San Juan, la Virgen… no hay que descartar que aparezcan
un día, aunque también existe constancia documental
de un incendio en la sacristía en el siglo XIV, que pudo hacer
desaparecer estas figuras. Hay otros cristos similares, como el de
Asín de Broto o el que quemaron en Benasque justo antes de
la Guerra Civil, o el de Mig Arán en Viella".
La leyenda del Grial
Gema hace referencia a la estancia del icónico
cáliz en Siresa. "El Grial ha estado por todo el mundo;
de hecho, hay documentados unos 250 de ellos -bromea- y no se sabe
cuál es el auténtico, aunque hay favoritos para ese
título. Uno de esos favoritos es el que se conserva en la catedral
de Valencia, que es el mismo que estuvo por aquí. Se cuenta
que en el siglo III, con el inicio de la persecución a los
cristianos en Roma, el papa pidió a su tesorero que pusiera
a buen recaudo las posesiones de la iglesia".
Ese puesto estaba ocupado entonces por San Lorenzo, oscense,
que se lo llevó a casa de sus padres. En esa casa estuvo guardado
más de tres siglos, hasta la llegada de los musulmanes, que
obligaron a un nuevo escondrijo. Los obispos subieron a la montaña,
y lo fueron moviendo: Yebra de Basa, San Adrián de Sasabe en
Borau, la catedral de Jaca, el pueblo de Bailo y aquí en Siresa.
Cuando un objeto así se guarda mucho tiempo en
un sitio, se le atribuyen normalmente propiedades mágicas.
Siresa no fue una excepción, y Gema guarda para los visitantes
un relato de película que tiene incluso una sorpresa final.
Hasta aquí podemos leer: no procede el ‘spoiler’.
05/09/2021
Fuente: Heraldo.es
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Las visitas al monasterio
de Carracedo (León), gratis durante las obras
La restauración de 1,2 millones de euros deberá
estar acabada a finales de este año
El Instituto Leonés de Cultura (ILC) de la Diputación
de León ha decidido no cobrar la entrada a los turistas que
se acerquen a visitar el monasterio de Carracedo mientras duren las
obras de consolidación y para mejorar su eficiencia energética
que están en marcha.
En vista de que una parte de los espacios del monasterio
«están siendo afectados por estas labores, y por lo tanto
no resultan accesibles», el organismo que gestiona el monumento
ha decidido que la entrada a aquellas áreas visitables será
gratuita. como la mayor parte de las obras de restauración
se llevan a cabo de una forma gradual, la mayor parte de las estancias
de Carracedo siguen siendo visitables «en un porcentaje que
puede oscilar entre el 60 y el 70 por ciento del espacio completo»,
puntualiza el ILC en una nota.
Parte visitable
Los trabajos de restauración, consolidación
y mejora de accesibilidad en diversas edificaciones del monasterio
de Santa María de Carracedo incluyen además una excavación
arqueológica completa del acceso a las huertas por la zona
del antiguo pasaje medieval, «lugar donde se construirá
una rampa para personas con movilidad reducida». El presupuesto
completo de la «ambiciosa intervención», según
la definió el ILC, es de 1,2 millones de euros, de los cuales
el Ministerio de Fomento, a través del programa del uno por
ciento cultural, aporta el 61 por ciento del coste total (727.174
euros) mientras que el Instituto Leonés de Cultura sufraga
el 39 por ciento (,464.914 euros) Las obras deberán estar terminadas
a finales del presente año.
Fundado en el año 990 por Bermudo I, rey de León,
el monasterio perteneció a las órdenes benedictina y
cisterciense y atravesó diferentes etapas y vicisitudes históricas,
destacando especialmente las obras emprendidas en 1138 por la infanta-reina
Sancha Raimúndez, hermana de Alfonso VII el Emperador, que
llegó a residir en él durante largas temporadas, convirtiéndolo
por tanto en Palacio Real, recuerda el ILC en su nota.
Desamortizado en 1835, entró en una etapa de abandono
completo hasta que en 1988 la Diputación Provincial de León,
propietaria del edificio junto a la Diócesis de Astorga, emprendió
la tarea de restaurarlo, musealizarlo y ponerlo en valor del mismo.
Es monumento histórico-artístico nacional y está
catalogado como Bien de Interés Cultural
05/09/2021
Fuente: Diariodeleon.es
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El Arzobispado repara el
tejado del templo de Codeseda (Pontevedra), crucial por su ábside
del XII
Financia sus 37.000 euros de coste con apoyo de la
Xunta | El Concello de A Estrada aporta el andamiaje para la obra,
adjudicada a una empresa local
El Arzobispado de Santiago de Compostela ha escuchado
la petición de reparación del tejado de la iglesia románica
de Codeseda realizada desde hace mucho tiempo por la Asociación
Codeseda Viva y el sacerdote de la parroquia contando con el apoyo
del Concello. Dada la importancia de este templo –una de las
cumbres de las Rutas del Románico de A Estrada por su ábside
octogonal, que permanece idéntico, sin alteración alguna
desde el siglo XII, siendo uno de los más importantes de Galicia;
por su vinculación con el antiguo Mosteiro de Augasantas; por
su baldaquino, obra al igual que la fachada, de Máximo Magariños,
uno de los escultores más reputados de su época (en
torno a 1900); y por el simbolismo de la iglesia para el actual Camiño
da Geira e dos Arrieiros– el Arzobispado destinó a la
actuación los 37.000 euros de una ayuda anual que le otorga
la Xunta para acometer la rehabilitación de bienes patrimoniales.
“Conseguimos que se firmase a favor del Concello
de A Estrada”, subrayó el edil de Urbanismo, Gonzalo Louzao,
muy agradecido y satisfecho con la actuación, que le fue adjudicada
a la firma Construcciones Lorenzo (una de las tres empresas locales
a las que se le pidió presupuesto para la actuación)
y ha podido impulsarse sin pedirle aportación a los vecinos.
En vista de la importancia del templo, todo un emblema para el Camiño
da Geira e dos Arrieiros, también el Concello se implicó
en la actuación, aportando el andamiaje homologado, lo que
se tradujo en un desembolso económico de 3.000 euros.
La actuación incluyó la renovación
del tejado, incluyendo el ábside octogonal y actuar sobre el
pasillo del campanario, cuyo suelo empedrado estaba filtrando humedades
hacia el interior de la iglesia. De ahí que se incluyese en
la obra actuar sobre sus juntas con un mortero de cal e impermeabilizante,
acorde con el informe emitido por la Subdirección Xeral de
Patrimonio para autorizar la ejecución del proyecto de la obra.
Técnicos del Arzobispado y de Patrimonio se desplazaron hasta
Codeseda para comprobar su correcta ejecución.
03/09/2021
Fuente: Farodevigo.com
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El ábside de Majones
y conservación en San Juan de la Peña, próximas
actuaciones de Patrimonio en la Jacetania
Se sumarán a los trabajos de excavación
en el antiguo hotel de Santa Cristina
Tras el descubrimiento de un gran mosaico de la época
romana en el yacimiento del Forao de la Tuta, en Artieda, la dirección
general de Patrimonio del Gobierno de Aragón tiene previstas
otras intervenciones en puntos de la comarca. En el Monasterio de
San Juan de la Peña se han realizado trabajos de sustitución
de tuberías para evitar filtraciones que afectaban al inmueble,
y la previsión es continuar en otras estancias aprovechando
cuantías llegadas de fondos europeos para la recuperación.
En este sentido, la directora general, Marisancho Menjón, confirma
que se van a restaurar los capiteles del claustro, dentro de las labores
periódicas de conservación, y también algunos
desperfectos que hay en la cubierta tanto de la iglesia como de la
capilla de San Indalencio. Serían intervenciones para el año
2022.
Otra prioridad es la de asegurar el ábside de
la iglesia de Majones. Su iglesia del Salvador fue levantada entre
finales del s. XII y principios del s. XIII. Es la única Iglesia
del Románico altoaragonés que posee un ábside
trebolado. Es decir, su planta es de cruz latina, orientada al Este
y los brazos del crucero fueron rematados en sendos ábsides
de tambor. Desde hace tiempo existe la reivindicación de intervenir
en ella, dada su delicada situación. La directora general aludía
a ella como ·necesaria” y promete su restauración
“no se si nos dará tiempo este año, sino lo haremos
el próximo.”
Por otro lado, hace poco más de una semana se
retomaban trabajos arqueológicos en el antiguo Hospital de
Santa Cristina, en el paso de Somport. Se trata de un único
mes de trabajo de los arqueólogos en el yacimiento. Marisancho
Menjón reconocía la necesidad de que haya una continuidad
en ese trabajo, aunque sin concretar fechas ni presupuesto.
Al margen de ello, hace una semanas se anunció
un importante hallazgo en el yacimiento del Forao de la Tuta, en Artieda,
donde se acaba de descubrir un gran mosaico de la ápoca romana
que habla de la posibilidad de nuevos e importantes hallazgos en el
entorno. El Gobierno de Aragón ha encargado a los arqueólogos
que elaboren un calendario de trabajos y anunció que iba a
iniciar los trámites para declararlo BIC.
02/09/2021
Fuente: Radiohuesca.com
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Espaldarazo del público
a Lux de Las Edades del Hombre, que supera ya los 55.000 visitantes
Con esta exposición, Las Edades del Hombre
lleva 33 años mostrando al público el ingente patrimonio
religioso de Castilla y León
La XXV edición de Las Edades del Hombre, LUX,
que se celebra en la catedral de Burgos, en Carrión de los
Condes y en Sahagún, ha superado los 55.000 visitantes recibidos
en sus cinco sedes.
Desde que el rey Felipe VI inaugurase la muestra el pasado
29 de junio, la tendencia semanal de los registros ha ido evolucionado
favorablemente, algo que la Fundación Las Edades del Hombre
ha valorado positivamente, consciente de las condiciones y dificultades
que supone la situación sanitaria actual.
Esta evolución favorable, sin embargo, ha repuntado
en el mes de agosto, pues hace tan solo tres semanas que la fundación
anunció que ya habían visitado la exposición
25.000 personas. Esta tendencia parece que se va a mantener en los
próximos meses debido al incremento de las ventas online y
las reservas.
El proyecto LUX, puesto en marcha junto a la Junta de
Castilla y León, se enmarca en la celebración del VIII
centenario de la construcción de la catedral de Burgos y del
Año Santo Jacobeo.
Instrumento evangelizador
Con Lux, Las Edades del Hombre lleva 33 años mostrando
al público el ingente patrimonio religioso de Castilla y León.
Después de todo este tiempo, «el mejor balance que podemos
hacer es que nuestro patrimonio se ha revelado como un instrumento
evangelizador muy bueno», aseguraba Gonzalo Jiménez,
secretario general de la Fundación Las Edades del Hombre, a
este semanario días antes de la inauguración de la muestra.
El motivo elegido no es irrelevante, porque «en
este último año, con esta pandemia, quien más
quien menos ha experimentado momentos de oscuridad ante los que la
única respuesta es Jesús. Él es el único
que nos da luz y nos puede hacer vivir de una manera distinta»,
atestiguaba Jiménez.
En este contexto, «queremos que esta edición
sea un impulso hacia la normalidad». «En medio de una
situación tan difícil, hemos empeñado todo nuestro
esfuerzo para que desde la Iglesia podamos transmitir la belleza de
nuestra fe», y que eso «ayude a muchos a seguir adelante».
01/09/2021
Fuente: Alfayomega.es
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